《寓斋联》全文
- 鉴赏
此联展现了一位不畏艰难、气概非凡的志士形象。"家无儋石"描绘了其生活条件的简陋，暗示他可能出身贫寒，但并未因此而消沉或妥协。"儋石"在古代是中国度量衡单位，这里用来形容家财之少，却依然能保持豪迈之气，凸显出人物内心的坚韧与不屈。
"气雄万夫"则直接赞扬了这位人士的英雄气概，仿佛能够匹敌千军万马的气势。这种气魄并非来源于权势或财富，而是源自于内心的强大与对理想的执着追求。这样的描述，不仅展现了个人的英勇和不凡，也传递出一种超越物质追求的精神力量。
整体而言，这副对联通过对比贫富与精神境界，强调了内在品质的重要性，鼓励人们在面对困难时不被外在条件所束缚，勇敢地追求自己的理想和信念。它不仅是一幅寓斋的装饰，更是一种精神的激励，提醒着后人在任何环境下都应保持高尚的品格和坚定的意志。
- 作者介绍
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谭嗣同
谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。朝代：清
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石鼎联句图
画意不画形，形胜意不足。
正如九方皋，相马不相肉。
此笔谁为之，缫藉以锦玉。
一几共三人，弥明喜师服。
赓酬夜何其，漏箭在银烛。
谁如豕腹胀，谁作龙头缩。
始胡为颉颃，末胡为屈伏。
彼既鼻撩天，避席徒局束。
去者俄翩然，二子睡正熟。
奓户问童奴，晓云凄古木。
质之昌黎篇，段段皆实录。
用意岂不精，或者疑近俗。
我闻文章家，同工而异曲。
或如骏历险，千里在一蹙。
或寸步不遗，句句必连属。
在诗则乐天，在文则永叔。
画品恐亦然，愿言宝此轴。
毋使叹巧心，受嗤于拙目。
游仙六首·其四
朝别简寂观，夜行石径溪。
溪光照厓绿，月色正相宜。
石上三道士，颀然好丰姿。
手弄金光草，或把珊瑚枝。
冯风招素手，赐我一玉卮。
叹我事远游，萧飒朱颜衰。
长林孤月落，羽盖何葳蕤。
童童乘之去，弃我忽若遗。
明发阒无睹，但有青鼯啼。
刘荆州答
皇汉失中德，四海横雕戈。
惊尘暗九有，豺虎临长河。
流人满川谷，积尸乱如麻。
关洛既荡析，楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄，无以救时讹。
竟贻百代诮，家世随蹉跎。
安知千载下，夫子感慨多。
人生固有志，成败飘风过。
且复登城隅，逍遥望山河。
日暮襄汉碧，凫鸭游轻波。
何以慰我心，玄熊閒黄驼。
清觞宜城酒，二八邯郸歌。
愿言写怀抱，联用宽吾家。
勿言此欢易，乐罢归无何。