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《程枢密父待制挽词二首·其二》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[微]韵

阜陵按射殿南闱,同执彫弓侍赭衣

病我已逢明主赐,失公弥觉旧人稀。

旌旗北伐心徒在,香火西清梦已非。

不只只鸡无路去,亦知身世同归

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诗文中出现的词语含义

北伐(běi fá)的意思:指中国历史上对北方进行军事进攻,特指国共两党合作进行的反对北洋政府的军事行动。

不只(bù zhǐ)的意思:不仅仅是

阜陵(fù líng)的意思:指人的脸上长满胡须,形容人年长或者懒散不修边幅。

旌旗(jīng qí)的意思:旌旗是指旗帜和旌旗的集合,也用来形容威风凛凛的景象或者人物。

旧人(jiù rén)的意思:指老朋友、故人或旧知。

明主(míng zhǔ)的意思:指明智、明理的统治者或领导者。

南闱(nán wéi)的意思:指朝廷的重要场所或会议,也泛指重要的会议或论坛。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

西清(xī qīng)的意思:指事物清晰明了,没有任何瑕疵或纰漏。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

赭衣(zhě yī)的意思:指土黄色的衣服,也用来比喻贫穷或低贱的身份。

只鸡(zhī jī)的意思:只鸡是指孤零零的一只鸡,形容孤独无助或独自一人。

注释
阜陵按射殿:阜陵宫殿的射箭场。
南闱:南方的围场。
彫弓:雕饰的弓。
侍赭衣:侍奉穿着红色官服的君主。
病我:病弱的我。
明主:贤明的君主。
失公:失去公正的朋友。
旧人稀:老朋友稀少。
旌旗北伐:挥舞旗帜北伐的志向。
心徒在:内心仍然坚定。
香火西清:指宫廷或庙宇的香火。
梦已非:不再是梦境中的情景。
只鸡:比喻微小的出路。
无路去:没有出路。
身世渐同归:人生的结局逐渐相同。
翻译
在阜陵按射殿的南边围场,一同手持雕饰的弓箭侍奉着身穿红衣的君主。
我已经病弱,有幸遇到贤明的君主恩赐,但失去公正的朋友后,感到身边的老友愈发稀少。
虽然心中仍怀北伐的壮志,但现实中的香火祭祀已不再是往昔梦境。
不只是道路难寻,我也深知自己的人生境遇正与众人一同走向终点。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世为程枢密父待制所作的挽词第二首,表达了对故友的哀悼和对往昔共事的怀念。首句“阜陵按射殿南闱”描绘了阜陵之地的射箭场景,暗示了程枢密的军事生涯。接着,“同执雕弓侍赭衣”回忆了他们一同侍奉君主的时光,表达了对程枢密忠诚的敬意。

“病我已逢明主赐”暗指程枢密在病中仍得到皇帝的恩赐,显示出他的地位和皇帝的信任。“失公弥觉旧人稀”则表达了诗人对旧友去世后,身边知己越来越少的感慨。

“旌旗北伐心徒在”表达了程枢密对于北伐壮志未酬的遗憾,虽然他已经无法亲自参与,但这份志向依然存在。“香火西清梦已非”借西清宫的香火不再,暗示了故人的离世,梦境也不再相同,充满了哀伤。

最后两句“不只只鸡无路去,亦知身世渐同归”直抒胸臆,表达出诗人对自身命运的无奈,意识到自己与故友一样,都面临生命的终点,人生道路逐渐走向相同的归宿。整体上,这首诗情感深沉,充满了对故人的怀念和对人生的哲思。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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