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《谷口寓居偶题》全文
唐 / 吴融   形式: 七言律诗  押[先]韵

涔涔病骨朝天谷口归来取性眠。

峭壁削成开画障,急溪飞下咽繁弦

不能尘土闲事,且放形神学散仙

已熟前峰采芝径,更于何处残年

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拼音版原文全文
kǒuǒu
táng / róng

céncénbìngqiècháotiānkǒuguīláixìngmián
qiàoxiāochéngkāihuàzhàng

fēixiàyànfánxián
néngchénzhēngxiánshìqiěfàngxíngshénxuésànxiān

shúqiánfēngcǎizhījìnggèngchùyǎngcánnián

诗文中出现的词语含义

病骨(bìng gǔ)的意思:指人体某个部位的病变,比喻组织或机构内部的腐败或疾病。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

采芝(cǎi zhī)的意思:比喻寻找并选择优秀的人才。

残年(cán nián)的意思:指人已经进入晚年,只剩下最后一点时间。

朝天(cháo tiān)的意思:指向上延伸,直立而高耸。

尘土(chén tǔ)的意思:指尘埃、灰尘,也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

繁弦(fán xián)的意思:形容音乐声音悠扬婉转,音调繁复。

谷口(gǔ kǒu)的意思:指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

画障(huà zhàng)的意思:用绘画或文字形象地描绘出现实生活中的障碍或困难。

峭壁(qiào bì)的意思:指陡峭的山壁,也用来形容形势险要或难以逾越的困境。

散仙(sàn xiān)的意思:指修行成仙但未加入仙界门派的仙人。

神学(shén xué)的意思:指研究宗教信仰、神灵存在、宇宙起源等问题的学问。

下咽(xià yàn)的意思:指吞咽食物或液体进入食道和胃中。

闲事(xián shì)的意思:指不必要的、与自己无关的事情,也可以用来形容别人多管闲事、爱管闲事的人。

形神(xíng shén)的意思:形态和神态。

于何(yú hé)的意思:用于疑问句中,表示询问原因、目的、理由等。

注释
涔涔:形容汗水、雨水等不断流淌的样子,这里比喻病痛不断。
病骨:因病而瘦弱的身体。
怯朝天:害怕面对朝廷或早晨的朝见。
谷口:山谷的入口,也代指隐居之地。
性眠:随性而眠,根据自己的心意休息。
峭壁:陡峭的山崖。
削成:像是被刀削过一样,形容山壁的陡直。
画障:像画中的屏障一样美丽。
急溪:水流湍急的小溪。
咽繁弦:形容溪水的声音像急促的琴声。
尘土争闲事:在世俗中争夺无意义的事情。
形神:身体和精神。
散仙:行为散漫自由,不受拘束的仙人,比喻超脱世俗的人。
前峰:前面的山峰。
采芝径:采摘灵芝的小路,象征修道或隐逸的生活。
养残年:度过晚年,残年指晚年时光。
翻译
病体虚弱害怕面对朝廷事务,从山谷回来后选择随性而眠。
陡峭的山壁如画屏展开,湍急的溪流飞泻而下,声音如同急促的琴弦。
不愿在尘世纷扰中争夺琐事,暂且释放身心学习逍遥自在的仙人生活。
已经熟悉了前方山峰采灵芝的小路,又将在何处度过我的余生呢?
鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居生活的闲适与超脱。开篇“涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠”两句,表达了诗人因身体不适而返回谷口,寻求自然宁静中的休憩,通过睡眠恢复体力和精神。

接着,“峭壁削成开画障,急溪飞下咽繁弦”两句,则是对居所的描写。峭壁被雕刻成为艺术品一般的屏障,而急流的溪水如同繁复的琴弦声,营造出一种与世隔绝的自然环境。

“不能尘土争闲事,且放形神学散仙”两句表达了诗人对世俗纷争的超然态度,以及追求心灵自由和精神寄托于大自然之中的愿望。诗人不愿卷入尘世的琐事,而是选择释放自己的肉体与精神,向往着如同散仙般的生活状态。

最后,“已熟前峰采芝径,更于何处养残年”两句,则是对未来隐居生活的一种展望。诗人已经熟知前方山峰上的通道,那里可以采集到灵芝这样的仙草,象征着长生不老的愿景。而“更于何处养残年”则表达了诗人对于如何度过余生的思考,寻求一个更加适宜养生的地方。

整首诗通过对自然环境的细腻描写和内心世界的抒情,展现了诗人追求精神自由和与自然合一的生活理想。

作者介绍
吴融

吴融
朝代:唐   字:子华   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:850

吴融,唐代诗人。字子华,越州山阴(今浙江绍兴)人。吴融生于唐宣宗大中四年(850),卒于唐昭宗天复三年(903),享年五十四岁。他生当晚唐后期,一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代,他死后三年,曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了,因此,吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。 
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