宝符（bǎo fú）的意思：指宝贵的符咒或护身物品，也泛指宝物或徽章。

承休（chéng xiū）的意思：接受命运的安排，承担休息的责任。

垂裕（chuí yù）的意思：指财富充裕，富有余裕。

荡荡（dàng dàng）的意思：形容广阔、辽阔，没有边际。

道真（dào zhēn）的意思：指一个人的言行举止真实可信，没有虚假和欺骗。

帝王（dì wáng）的意思：指君主、国王或皇帝，也指统治者的权势和威严。

汾脽（fén shuí）的意思：指人的心胸宽广，气度不凡。

纷错（fēn cuò）的意思：形容混乱、错乱、纷乱。

丰年（fēng nián）的意思：指农作物丰收的年景，也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

股肱（gǔ gōng）的意思：股肱是一个古代的成语，意思是腿和臂膀，比喻亲密的朋友或亲人，也指得力的助手。

河洛（hé luò）的意思：指江河的水流，比喻事物的运行、发展或人们的行动、思维等。

和声（hé shēng）的意思：指音乐中不同音调的和谐共鸣，也比喻人与人之间的和睦相处。

寰中（huán zhōng）的意思：指天地之间，整个世界。

嘉瑞（jiā ruì）的意思：指吉祥、幸福的征兆或好的预兆。

戾止（lì zhǐ）的意思：停止恶劣行为，改正错误。

六龙（liù lóng）的意思：指六位英勇而强大的人物或力量。

鸾舆（luán yú）的意思：指帝王驾临时所乘坐的华丽车辆，也用来比喻威严盛大的场合。

妙用（miào yòng）的意思：指使用某种方法或手段时，能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

前圣（qián shèng）的意思：指古代圣贤或先哲。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

上下（shàng xià）的意思：上下表示范围或顺序，上指高处、前者或前侧，下指低处、后者或后侧。

神明（shén míng）的意思：指神灵或神仙，也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

神筴（shén jiā）的意思：指超凡脱俗的智慧和计谋。

四夷（sì yí）的意思：指外国人或外族民族。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

太山（tài shān）的意思：指形容人或事物的声势浩大、威力巨大，不可轻视。

天中（tiān zhōng）的意思：指在天空中，中央地带。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

我躬（wǒ gōng）的意思：指自己亲自动手，亲自去做某事。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

无亲（wú qīn）的意思：没有亲人或没有亲戚关系。

希微（xī wēi）的意思：希望微小而微弱。

协气（xié qì）的意思：指人们共同努力，齐心协力，共同完成一项工作或达到一个目标。

心膂（xīn lǚ）的意思：心头上的牵挂或忧虑。

岩岩（yán yán）的意思：形容坚硬、坚固。

猗欤（yī yú）的意思：表示疑问、询问的语气词，相当于“什么”、“怎么”等

雍雍（yōng yōng）的意思：形容声音洪亮、宏大。

雍和（yōng hé）的意思：和谐、融洽、安宁

玉检（yù jiǎn）的意思：指品行高尚，道德纯正，像美玉一样无瑕疵。

在昔（zài xī）的意思：在过去的时候，以前

这首诗歌颂了帝王的德行与神功，表达了一种崇高无上的权力和德治理念。开篇“猗欤道真，厥心希微”展现出一种超然物外、难以捉摸的境界，显示诗人对帝王之德的敬仰与神秘感。“我则道之，万物纷错，我摄之以无为”则表明了帝王通过无为而治理天下的智慧和能力，这种“无为”的理念源自老子《道德经》，强调顺应自然，不做无谓之干预。

接下来的“股肱良矣，心膂则奇。荡荡妙用，民莫之知”进一步描绘了帝王内在的美好与外在的功效，这种功效是深远而又不为人知的。“既绥寰中，亦静四夷”则显示出帝王的德行能够使国家安宁，四方稳定。紧接着“承休垂裕，维君维师”表达了帝王作为君主与教师的双重角色，为民造福。

随后的“雍雍和声，召彼协气。散为丰年，凝为嘉瑞”描绘了一种和谐而又充满生机的景象，这种景象能够带来丰收与吉祥。“三脊之茅，四海之美，惟帝王是致”则强调了帝王所达到的境界，是其他人无法企及的。

“岩岩太山，升于天中。鸾舆戾止，玉检金封”中的意象雄浑，显示出帝王德行如同高耸入云的泰山，其威仪和权力如同神灵一般。“汾脽千里，亲飞六龙”则通过对帝王驾驭龙凤、翱翔九天的描写，增添了超自然的壮丽色彩。

最后，“上下昭报，神明以通。在昔图书，出于河洛。有龙有龟，前圣之作”表达了帝王德行的传承与永恒，以及这种德行如何通过古籍和圣贤的智慧得以流传。“惟天无亲，德侔斯格。我躬受之，宝符神筴”则是对帝王德行的一种总结，强调了帝王的德行如同上天一般，不偏不倚，同时也表明了诗人自己对于这种德行的接受与尊崇。

整首诗通过对帝王德行的赞美和描绘，展现了一种理想化的君主形象，以及诗人对这种理想的追求和敬仰。