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《赠道士凌云峰》全文
元 / 无愠   形式: 古风

坐夏不出户,尘缘净于扫。

羽客苕溪来,访我无生道

无生不可学,可学成缴扰。

有物天地先,冥冥杳杳

仙凡一致明悟及早

蹠蹻岂永年颜冉未曾夭。

南薰炎热,浓绿莺声老。

与子两忘言,尘寰蓬岛

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

尘缘(chén yuán)的意思:指人世间的世俗缘分,也可指红尘世界的一切烦恼和牵绊。

尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

及早(jí zǎo)的意思:尽早,及时。表示要抓紧时间,尽快行动。

两忘(liǎng wàng)的意思:两个人都忘记了以前的事情,心情变得舒畅。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

明悟(míng wù)的意思:指彻底明白、领悟事物的真理或道理。

南薰(nán xūn)的意思:指南风吹向南方,意味着春天的到来或者事物的发展向好的方向发展。

蓬岛(péng dǎo)的意思:蓬岛指的是一个虚幻的、不存在的地方。用来形容事物的虚幻或不切实际。

苕溪(tiáo xī)的意思:形容水流湍急,声势浩大。

生道(shēng dào)的意思:指生活的道路,人生的道路。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

仙凡(xiān fán)的意思:指超凡脱俗、与众不同,形容人或事物具有非凡的品质或境界。

颜冉(yán rǎn)的意思:形容容貌美丽、姿态优雅。

炎热(yán rè)的意思:形容事情非常紧急或危急。

杳杳(yǎo yǎo)的意思:形容远离、遥远。

一致(yī zhì)的意思:指事物之间相互符合、相互一致,没有出入或矛盾。

莺声(yīng shēng)的意思:指美好的声音或动听的歌声。

永年(yǒng nián)的意思:永远的岁月,长久的时光。

羽客(yǔ kè)的意思:指行走江湖的剑客或武侠人物,也可泛指游侠、侠客。

坐夏(zuò xià)的意思:指在夏天坐着不动,不愿意参与任何活动或工作。

鉴赏

这首诗《赠道士凌云峰》由元末明初诗人无愠所作,通过细腻的笔触描绘了出世与入世的哲学思考,以及对自然与道家生活的向往。

首句“坐夏不出户,尘缘净于扫”,开篇便以夏日闭门不出,象征心灵的清净,暗示了诗人追求内心世界的宁静与解脱。接着,“羽客苕溪来,访我无生道”描绘了一位道士从遥远的苕溪来访,寻求无生之道,暗含了对超脱世俗、探寻生命真谛的渴望。

“无生不可学,可学成缴扰”两句转折,指出无生之境难以直接学习,但通过修行可以避免纷扰,表达了对修行智慧的深刻理解。接下来,“有物天地先,冥冥还杳杳”则进一步阐述了宇宙万物与生命的起源,强调了自然规律与生命的神秘性。

“仙凡本一致,明悟当及早”揭示了仙人与凡人的本质相通,关键在于是否能明悟真理,鼓励人们尽早觉醒,追求精神上的提升。最后,“蹠蹻岂永年,颜冉未曾夭”通过对比长寿与短命的例子,强调了精神层面的永恒价值,而非物质寿命的长短。

“南薰破炎热,浓绿莺声老”描绘了夏日清风驱散酷热,绿叶浓密中黄莺鸣叫的情景,既展现了自然之美,也寓意着内心的平静与和谐。而“与子两忘言,尘寰即蓬岛”则以与朋友交流为例,说明在精神层面的共鸣中,平凡的世界也能成为心灵的乐园。

整体而言,这首诗通过对自然景象和人生哲理的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往,以及对生命意义的深刻思考。

作者介绍

无愠
朝代:元

(?—1397)元明间僧。浙江临海人,字恕中,号空室,俗姓陈。初居径山,两坐浙东名刹。洪武中,日本国王慕名,奏请住持。太祖召之,以老病辞。有《山庵杂录》。
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