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《荆州后苦雪引》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风  押[药]韵

东皇放晴不恶何事飞雵巧穿凿

入市不填万井饥,积峡推助江神虐。

蔬盘日日冰丝,岂有羊脂充??。

扑窗打幔十日落千门无路贷金错

厨断烟销牙齿阁,下方自苦天自乐。

玉娘斜坐抱双脚,仙官云吏供嘲谑

东海盛醑黄姑酌,天狸夜窃九关钥

倒骑狞龙捶金络,羲和上书翻见缚。

丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄,野人扶曰觅沟壑

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诗文中出现的词语含义

冰丝(bīng sī)的意思:形容细如丝的冰,比喻极冷。

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

嘲谑(cháo xuè)的意思:嘲笑讽刺,以戏谑的方式对待或对待他人。

穿凿(chuān záo)的意思:指为了证明或辩解自己的观点而刻意曲解事实或引用不恰当的例证。

丁令(dīng líng)的意思:指秩序井然,各尽其责。

东皇(dōng huáng)的意思:指古代传说中的东方皇帝,也用来形容地位崇高、权势极大的人。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

放晴(fàng qíng)的意思:天气转晴,云彩散去。

沟壑(gōu hè)的意思:形容差距悬殊或分歧极大。

关钥(guān yuè)的意思:关键的、重要的钥匙。

和上(hé shàng)的意思:和谐相处,友好相待。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

何其(hé qí)的意思:多么,何等

黄姑(huáng gū)的意思:黄姑指的是以黄为底色的姑娘,比喻容貌丑陋的女子。

江神(jiāng shén)的意思:指江河中的神灵,也泛指水神。

金络(jīn luò)的意思:指金银珠宝等贵重物品的精巧装饰。

金错(jīn cuò)的意思:指金属制品的表面出现裂缝或断裂的现象。

九关(jiǔ guān)的意思:指经过多次考验、困难或关卡后获得成功或突破困境。

千门(qiān mén)的意思:指非常多的门派或流派。

日日(rì rì)的意思:每天都

日落(rì luò)的意思:日落,太阳从地平线下降,天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。

入市(rù shì)的意思:指进入市场或参与商业活动。

上书(shàng shū)的意思:上书是一个动词成语,指的是将文字写在书籍、文件等物品上面。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

万井(wàn jǐng)的意思:形容房屋众多,楼宇林立。

无官(wú guān)的意思:指没有官职,没有权力和地位。

羲和(xī hé)的意思:羲和指的是太阳和月亮,也用来比喻和谐相处、和平共处。

下方(xià fāng)的意思:指在某个位置的下面或下面的方向。

仙官(xiān guān)的意思:指仙界的官员,比喻非凡的才能或者高超的技艺。

牙齿(yá chǐ)的意思:指人的牙齿,也可泛指动物的牙齿。

烟销(yān xiāo)的意思:烟消云散,形容事物消失无踪,不复存在。

羊脂(yáng zhī)的意思:指白得像羊脂一样纯净、光洁。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

自苦(zì kǔ)的意思:自己苦,自己受苦。

鉴赏

这首诗《荆州后苦雪引》由明代诗人袁宏道所作,描绘了荆州地区连续多日大雪带来的苦难景象。诗中运用丰富的意象和生动的语言,展现了自然力量对人类生活的影响,以及在逆境中人们的心态与反应。

首句“东皇放晴亦不恶”,以拟人化的手法,将自然界的天气变化赋予了情感色彩,暗示了天气虽好,但随后的转折。接着,“何事飞雵巧穿凿”一句,通过“飞雵”(即雪花)的巧妙穿凿,形象地描绘了雪花纷飞的景象,同时也暗含了对自然现象的无奈与感慨。

“入市不填万井饥,积峡推助江神虐”两句,通过对比,强调了大雪对人们生活的影响,不仅没有缓解饥荒,反而加剧了江水的泛滥,进一步加重了灾情。接下来,“蔬盘日日嚼冰丝,岂有羊脂充??”则通过日常生活中的细节,表现了人们在极端天气下的艰难处境,无法享受通常的美食,只能以冰块充饥。

“扑窗打幔十日落,千门无路贷金错”描绘了连续十日的大雪导致的交通阻塞,人们无法外出求生,甚至无法借贷来解决燃眉之急,生活陷入了绝境。而“厨断烟销牙齿阁”则进一步渲染了生活的困顿,连最基本的炊烟都消失了,人们只能忍饥挨饿。

“下方自苦天自乐”表达了诗人对自然与人类命运不公的感慨,下方的人类在苦难中挣扎,而上天似乎在享受着这一切。接下来,“玉娘斜坐抱双脚,仙官云吏供嘲谑”通过神话人物的描写,进一步强化了人间与仙境之间的鲜明对比,人间的痛苦与仙境的欢乐形成强烈反差。

“东海盛醑黄姑酌,天狸夜窃九关钥”则通过东海龙王和天狸的活动,象征了自然界的神秘力量和对人类的干预。最后,“倒骑狞龙捶金络,羲和上书翻见缚”描述了龙王的愤怒与反抗,以及羲和(太阳神)被束缚的情景,反映了人们对自然力量的恐惧与渴望自由的内心世界。

“丁令无官化飞鹤,吁嗟天公待民何其薄”表达了对统治者或自然法则的不满,丁令(传说中的仙人)化为飞鹤逃避现实,而人们却在苦难中挣扎。最后,“野人扶曰觅沟壑”则是对未来的绝望之语,暗示了人们在极端环境下可能走向的末路。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,深刻揭示了自然灾难对人类社会的影响,以及人们在困境中的心理状态和对命运的反思。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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