- 翻译
- 天地自然法则,首先重视谷物食物。每年谨慎祈求回报,礼仪严谨对待祭祀用的豆和笾。
在祭祀时,庄重地献上洁净的食物,无人敢不虔诚。以此来延续丰收,期望年年丰收。
- 注释
- 神地之道:自然界的规律。
粒食:谷物食物。
岁谨:每年谨慎。
祈报:祈求回报。
礼严:礼仪严谨。
豆笾:祭祀用的豆和笾(古代祭祀时盛祭品的器具)。
降登:下降降临(指神灵)。
祼荐:裸祭(古代祭祀时不用器皿,直接供奉)。
罔或:无人。
不虔:不虔诚。
以似:以此类似的方式。
以续:延续。
宜:应当。
屡丰年:年年丰收。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅古代中国农业社会中祭祀土地神和谷神以求丰收的场景。开篇“神地之道,粒食有先”表明了对土地神的尊崇与祭祀的重要性,以及农事的基础在于土地的肥沃。接着,“岁谨祈报,礼严豆笾”写出了每年都要恭敬地进行祭祀活动,这些活动中包含着严格的礼仪和特定的供品,如豆、笾等。
“降登祼荐,罔或不虔”则强调了祭祀时神灵降临与祭品呈献的庄重,以及无论何种情况下都保持诚敬的心态。最后,“以似以续,宜屡丰年”表达了希望通过不断地模仿古人祭祀的方式和持续祭祀活动,以期望获得连年的丰收。
这首诗语言庄重,结构紧凑,每个字都承载着深厚的文化内涵和历史信息,反映出古代中国社会对农业生产的重视以及与自然和谐相处的宗教信仰。
- 作者介绍
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送石广文赴西粤分考
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《送石广文赴西粤分考》【明·成鹫】香山广文石娥啸,学究谈禅穷典要。斋珠缀领作朝珠,古调希声成别调。麟经领荐是何年,走马金台正英妙。抟风奋起北溟鹏,开笼放出新罗鹞。蹉跎几度上公车,抱玉还山赋遂初。谢公久注苍生望,陶令先回白社车。寻师亲入圆通室,契道参同教外书。虚空打破作明镜,窠臼掀翻擎智珠。智珠系在儒巾角,抛却簿书徇木铎。手握金篦入铁城,净刷嚣尘归澹薄。苜蓿盘中谁送钱,棂星门外堪罗雀。诸生屏迹萧生来,说有谈无差不恶。先生本是佛仙儒,萧生自号古之愚。师资针芥良不偶,问奇载酒徒区区。山僧近住鹅潭上,钓得锦江双鲤鱼。静山冷署见宾主,烟雨空林念索居。索居室迩人不远,出岫云心自舒卷。断科使者一纸书,撮合神交来早晚。三生石上一相寻,半月扁舟频往返。坐消暑气散尘襟,又赋西征趋棘院。漫说閒官閒似僧,捧檄驱车去不停。才经五里又千里,行过山程更水程。临岐欲赠难为赠,一抱无弦弹月明。曲终我亦还山去,云水茫茫空复情。
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