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《和神释》全文
明 / 黄淳耀   形式: 古风

我在天地间,肖貌则斯著。

刀亡利可灭,我独无新故

譬造土偶者,泥水相依附。

泥溃复归土,曾闻昔人语。

今我与二子,假合同处

我动尔岂知,尔行我仍住。

生灭一曙间,那复由气数

多君束缚我,遣作闲家具

冰炭哀乐波澜毁誉

如今不将不待将不去。

猛虎山林独往怖惧

至人孩提不学兼不虑。

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诗文中出现的词语含义

哀乐(āi yuè)的意思:指悲伤和欢乐,通常用于形容人的情感起伏、喜怒哀乐等。

冰炭(bīng tàn)的意思:形容极端的差别或对比。

波澜(bō lán)的意思:形容事物变化起伏不定,波动不安定。

怖惧(bù jù)的意思:形容非常害怕或担心,心神不宁。

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

不将(bù jiāng)的意思:不屈服,不投降,不妥协

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

成哀(chéng āi)的意思:

汉成帝 与 汉哀帝 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“爰自 汉 室,迄至 成 哀 ,虽世渐百龄,辞人九变,而大抵所归,祖述《楚辞》, 灵均 餘影,於是乎在!”

独无(dú wú)的意思:独一无二,没有比得上的。

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

复归(fù guī)的意思:回到原来的位置或状态;恢复原状

归土(guī tǔ)的意思:指人死后归于土地,意味着人生短暂,生命终将消逝。

孩提(hái tí)的意思:孩子时期,指人的幼年时光。

毁誉(huǐ yù)的意思:指人们对一个人或事物的评价,有好有坏,有赞扬有批评。

假合(jiǎ hé)的意思:指假装合作,实际上心怀鬼胎。

家具(jiā jù)的意思:指家庭中的家居用品和装饰物。

猛虎(měng hǔ)的意思:指勇猛、凶猛的虎。比喻勇敢、凶猛的人。

泥水(ní shuǐ)的意思:指粘稠的泥浆或泥土,也比喻粗俗、卑劣的行为或言语。

气数(qì shù)的意思:指人的命运、福祸、寿数。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

束缚(shù fù)的意思:指被限制、约束或困扰,无法自由行动。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同处(tóng chǔ)的意思:同一时期、同一地方或同一社会环境中生活或工作。

土偶(tǔ ǒu)的意思:指形象粗陋、毫无艺术价值的艺术品或工艺品。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

闲家(xián jiā)的意思:指没有事情做、无所事事的人。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

肖貌(xiào mào)的意思:形容人的相貌非常相似,几乎一模一样。

新故(xīn gù)的意思:新的事物或情况

依附(yī fù)的意思:依附指依靠、附着在某人或某物上,表示依赖、依附的意思。

一曙(yī shǔ)的意思:指天刚亮的时候,太阳初升的景象。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

鉴赏

这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了个体与外界、自我与他人的关系,以及生命的意义。诗人以“我在天地间”开篇,直接点出个体的存在状态,接着通过“肖貌则斯著”表达个体的独特性与存在感。

“刀亡利可灭,我独无新故”两句,运用了“刀亡利可灭”的形象比喻,强调了个体的独特性和不可替代性,即使外部条件或环境发生变化,个体的本质特性依然不变。这种特性既是一种独立自主的表现,也是一种对自我价值的坚持。

接下来,“譬造土偶者,泥水相依附。泥溃复归土,曾闻昔人语”通过土偶的比喻,进一步阐述了个体与外界的关系,以及个体在经历变化后回归本质的可能。这不仅体现了生命的循环与转化,也暗示了个体在面对外界影响时,应保持自我本质的重要性。

“今我与二子,假合为同处。我动尔岂知,尔行我仍住”描绘了个体间的互动与关系,强调了个体行动的独立性与他人的感知之间的差异,以及个体在特定情境下的稳定存在。

“生灭一曙间,那复由气数”表达了生命短暂且不可预测的特性,提醒人们珍惜当下,同时也暗示了命运的无常。

“多君束缚我,遣作闲家具。冰炭成哀乐,波澜生毁誉”这一部分揭示了外界因素对个体的影响,以及这些影响如何转化为个体的情感体验,无论是快乐还是悲伤,都是由外界事件引发的主观感受。

最后,“如今弃不将,不待将不去。猛虎在山林,独往无怖惧。至人如孩提,不学兼不虑”总结了个体在面对外界压力和挑战时的态度,强调了保持自我、勇敢面对、以及达到内心平和的重要性。同时,将“至人”比作“孩提”,意味着真正的智慧和内心的平静,往往来自于最纯粹和未被世俗观念污染的状态。

整体而言,这首诗深刻地探讨了个体与外界、自我与他人的复杂关系,以及在面对生命的各种挑战时,如何保持自我、追求内心平静和智慧的主题。

作者介绍
黄淳耀

黄淳耀
朝代:明

黄淳耀(1605~1645)明末进士、抗清英雄。初名金耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,又号水镜居士,汉族,南直隶苏州府嘉定(今属上海)人。曾组“直言社”,崇祯十六年成进士,归益研经籍。弘光元年,嘉定人抗清起义,与侯峒曾被推为首领。城破后,与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文,有《陶庵集》。
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