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《小庵初成奉酬元师》全文
宋 / 孔平仲   形式: 七言律诗  押[虞]韵

伐竹诛茅织蒲半规小榻一方炉。

不随健鹘摩空去,且免穷猿失木呼。

自有琴书道气,别开世界在仙壶。

人欲到知何意,若说真庵彼岂无。

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诗文中出现的词语含义

半规(bàn guī)的意思:指事情只完成了一半,没有完全做好。

道气(dào qì)的意思:指道德品质高尚,具备崇高精神和道德力量。

何意(hé yì)的意思:表示询问对方的意图或用意。

健鹘(jiàn hú)的意思:形容人的身体强健,精神饱满。

琴书(qín shū)的意思:

◎ 琴书 qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式
柳州琴书

人欲(rén yù)的意思:指人们的欲望非常强烈,不受控制,蔓延四方。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

小榻(xiǎo tà)的意思:小榻是指狭窄的床铺,比喻地位低微或者局限的环境。

一方(yī fāng)的意思:一方指一个地区或一个人。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

织蒲(zhī pú)的意思:指编织竹席或蒲席。也比喻言辞巧妙,能言善辩。

诛茅(zhū máo)的意思:指消除祸害,铲除恶势力。

穷猿失木(qióng yuán shī mù)的意思:指处境困苦的人,失去了支持和依靠,就像一只穷困的猿猴失去了树木。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士新建成的小庵,充满了自然与宁静之美。诗人通过“伐竹诛茅挂织蒲”这一句,生动地展现了小庵的建造过程,竹子和茅草的使用不仅体现了与自然的和谐共处,也暗示了庵内生活的简朴与自在。半规小榻和一方炉的配置,既满足了日常起居的需求,又营造出一种超脱世俗的氛围。

“不随健鹘摩空去,且免穷猿失木呼”两句,运用了对比的手法,将庵内的平静生活与外界的喧嚣形成鲜明对比,表达了诗人对自由与宁静的向往,同时也暗示了庵内生活中的某种超然与解脱。

“自有琴书增道气,别开世界在仙壶”则进一步深化了庵内环境的意境,琴声与书香交织,不仅增添了庵内的文化气息,更寓意着精神世界的丰富与高远。而“别开世界在仙壶”一句,更是将庵内的小天地比作仙境,赋予了庵内生活以超凡脱俗的色彩。

最后,“幽人欲到知何意,若说真庵彼岂无”两句,以问句的形式,表达了对庵内主人意图的揣测,同时也暗示了庵内可能存在的某种真理或智慧,引人深思。

整体而言,这首诗通过对小庵环境的细腻描绘,以及对隐逸生活的深刻感悟,展现了诗人对自然、宁静与超脱的追求,以及对内心世界探索的渴望。

作者介绍

孔平仲
朝代:宋   字:毅父   籍贯:今峡江县罗田镇西江村   生辰:1044

孔平仲,生于庆历四年(1044),字毅父,今峡江县罗田镇西江村人,政和元年(1111)病卒,终年六十八岁。《清江三孔集》四十卷中,平仲占21卷。 
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