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《洪处士挽诗》全文
明 / 杨士奇   形式: 排律  押[元]韵

累叶诗书后,三山组绶门。

独看辞宠禄,清隐乐丘樊

宾席高年重,州闾善行惇。

云中桂子出,天上凤毛鶱。

晚有南宫养,时倾北海尊。

将迎荣命下,先睹少微昏。

蕙帐惊秋鹤,萝扉惨暮猿。

生刍远莫致,哀些空言

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诗文中出现的词语含义

哀些(āi xiē)的意思:指哀悼、悲伤之情。

北海(běi hǎi)的意思:指北方的大海,也可比喻辽阔广大的地方。

宾席(bīn xí)的意思:指在宴会、座谈会等场合中,宾主分座的席位,也泛指客人、来宾的座位。

宠禄(chǒng lù)的意思:指被宠爱、得到特殊待遇的人。

辞宠(cí chǒng)的意思:辞宠是指辞去官职,放弃权位。

凤毛(fèng máo)的意思:形容珍贵贵重的物品或事物。

高年(gāo nián)的意思:指年龄大、年纪长。

桂子(guì zǐ)的意思:指人或事物出众、优秀,像桂子一样香甜美好。

蕙帐(huì zhàng)的意思:指美好的环境或优雅的帐篷。

将迎(jiàng yíng)的意思:即将迎接或面对。

惊秋(jīng qiū)的意思:形容景色或音响极其美妙,令人感到震撼和惊叹。

空言(kōng yán)的意思:空洞无实际意义的话语或承诺。

累叶(lèi yè)的意思:累叶形容事物繁多、层叠重叠。

南宫(nán gōng)的意思:指人的容貌或行为举止高贵、庄重,也指人的品格高尚、光明正大。

丘樊(qiū fán)的意思:丘樊是一个四字成语,意为山丘和墙垣。比喻难以攀登或跨越的障碍。

荣命(róng mìng)的意思:指为了荣誉而牺牲生命,表达对于荣誉的追求和珍视。

三山(sān shān)的意思:形容事物数量多、庞大。

善行(shàn xíng)的意思:指善良的行为举止,指人们积极向善的行为表现。

少微(shǎo wēi)的意思:微小到极点,极少量

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

书后(shū hòu)的意思:指书籍或文章的末尾部分。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

州闾(zhōu lǘ)的意思:指守卫边境的军队或官员。

组绶(zǔ shòu)的意思:指人们团结一致、共同努力,形成强大的力量。

北海尊(běi hǎi zūn)的意思:指非常尊贵、宝贵的人或物。

鉴赏

这首挽诗以沉痛之笔,描绘了洪处士一生的高尚品德与深远影响。开篇“累叶诗书后,三山组绶门”赞颂其家族世代书香,显赫门第,奠定了一种深厚的文化底蕴。接着“独看辞宠禄,清隐乐丘樊”,揭示了洪处士不慕荣华,选择清静隐居的生活态度,展现了他超脱世俗的高洁情操。

“宾席高年重,州闾善行惇”两句,通过描述洪处士在乡里受到尊敬和推崇,以及他乐于助人、行善积德的行为,进一步凸显了他的社会影响力和道德品质。接下来“云中桂子出,天上凤毛鶱”运用比喻手法,赞美洪处士如同云中的桂树,天上的凤凰羽毛,象征着他的才华与品德的卓越。

“晚有南宫养,时倾北海尊”则表达了对洪处士晚年生活的关怀与敬仰,同时暗示其在学术界的地位与声望。而“将迎荣命下,先睹少微昏”则以星象为喻,预示洪处士即将离世,但其精神与影响将如星辰般永恒。

最后,“蕙帐惊秋鹤,萝扉惨暮猿”描绘了洪处士去世后的凄凉景象,以自然界的哀伤来表达人间的悲痛。而“生刍远莫致,哀些托空言”则表达了无法亲自祭奠的遗憾,只能以空洞的话语寄托哀思,体现了对逝者的深切怀念与敬仰之情。

整体而言,这首挽诗通过对洪处士一生事迹的回顾与赞美,不仅展现了其个人的高尚品德与深远影响,也表达了对逝者的深切哀悼与缅怀,是一首情感丰富、寓意深刻的挽歌。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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