《见杭州乌窠和尚后作》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百味（bǎi wèi）的意思：指各种不同的味道，也指各种不同的滋味、感受。
白头（bái tóu）的意思：指人到老年时头发变白，也用来形容夫妻恩爱长久。
禅师（chán shī）的意思：指佛教禅宗的高僧，也泛指精通禅宗的人。
恒沙（héng shā）的意思：指数量极大，无法计数的沙子。
居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。
昧时（mèi shí）的意思：昧时指的是不明了时势，不适应时代潮流，不知变通的意思。
能有（néng yǒu）的意思：有能力、有才华、有能耐
三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。
一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。
正是（zhèng shì）的意思：表示正好、正当、恰恰是。
- 注释
- 白头居士：指年老的修行者或学者。
禅师：佛教中指导禅定的师父。
楞严三昧：楞严经中的深奥禅定状态。
一物也无：没有任何物质或外在的事物。
百味足：比喻内心的满足和丰富。
恒沙：佛教用语，形容数量极多，如同恒河中的沙粒。
几人知：很少有人了解或知道。
- 翻译
- 一位白发居士对着禅师坐着，这正是领悟楞严经深奥佛法的时候。
就算没有一件事物，也能感到百般滋味满足，世界上能有多少人明白这样的境界呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位居士在禅师楞严三昧时的景象，反映出一种超脱世俗、达观自然的生活状态。“白头”常用来形容老年之人，这里的“白头居士”可能是对某位修行者的尊称或自称。诗中“正是楞严三昧时”表明了居士与禅师共处于一种深度的禅定状态，楞严三昧是佛教禅定的一种高级境界。
接下来的两句“一物也无百味足，恒沙能有几人知？”则表现出居士对世间万物本质的洞察以及对大多数人不解真理的感慨。这里的“一物”指代宇宙万物，而“无百味足”则表明即使是最细微的事物也无法被完全领会，更何况是复杂变化的世间万象。这两句通过对比，强调了禅定中所达到的心灵境界与常人认知之间的巨大差异。
整体而言，这首诗以简洁明快的笔法展现了一种超然物外、洞察宇宙真理的心境，是唐代佛教文化影响下的产物，通过对禅定状态的描绘，传递出一种深邃的哲思。
- 作者介绍
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白行简
白行简（776年－826年）唐代文学家，字知退，下邽（今陕西渭南东北）人，著名文学家白居易之弟。字知退。元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。著有文集10卷，文辞简易，有其兄风格。白行简文笔优美，著有《李娃传》、《三梦记》等唐人传奇。白行简所作《天地阴阳交欢大乐赋》由法国汉学家伯希和从敦煌石窟发现，带回巴黎；后又经荷兰外交家高罗佩翻译成英文，名闻世界。另有名篇《滤水罗赋》。《李娃传》有弗兰兹·库恩翻译的德文译本。朝代：唐
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