生既将不来，灭岂将得去。
《可道人影赞》全文
- 鉴赏
这首诗《可道人影赞》由明代诗人袁宏道所作，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了对一位高僧的深刻理解和敬仰之情。
首句“生既将不来，灭岂将得去”以生死轮回的哲理开篇，暗示了生命的无常与不可捉摸，引出对超脱生死、追求精神境界的高僧形象的赞美。接下来，“欲识师真身，问取阶前树”则巧妙地运用了“问树”的隐喻，意在表达要理解高僧的真实存在和精神内涵，需要从其日常生活的点滴中寻找答案，如同观察一棵树，才能领略其生长的智慧和生命力。
“手中枯木枝，脚下芒草屦”两句，通过具体的事物——枯木枝和芒草屦，形象地描绘了高僧简朴的生活方式和不拘形式的精神追求。枯木枝象征着高僧历经岁月磨砺而不改其志的坚韧，芒草屦则体现了其对物质的淡泊和对自然的亲近。
“面皱而神清，是师苦心处”最后两句是对高僧外在与内在的深刻刻画。面皱代表岁月的痕迹，神清则表明内心的清明与宁静。这不仅赞美了高僧面对岁月沧桑仍能保持心灵的纯净与平和，更揭示了其修行过程中的艰苦与坚持。通过这一形象的描绘，诗人表达了对高僧精神境界的高度敬佩和对其生活态度的深深共鸣。
整体而言，《可道人影赞》以简洁而富有深意的语言，展现了对高僧独特人格魅力的赞美，以及对生命意义和精神追求的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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