- 诗文中出现的词语含义
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哀音(āi yīn)的意思:表示悲伤的声音。
悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
垂云(chuí yún)的意思:指云朵低垂,形容景色美丽壮观。
大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。
帝阍(dì hūn)的意思:指君主或统治者的宠臣、亲信。
方舟(fāng zhōu)的意思:方舟是指方形的船舶,也比喻能够拯救人们脱离困境的事物或人。
风涛(fēng tāo)的意思:形容风势或波浪汹涌澎湃,喻指形势变化剧烈。
高云(gāo yún)的意思:形容人的志向或抱负高远,有远大的理想和目标。
海南(hǎi nán)的意思:指事物相互依存、相互联系,互相关联的关系。
何极(hé jí)的意思:指到了极点或者到了极端的程度。
洪钟(hóng zhōng)的意思:指声音宏亮、威严激昂的钟声。
恍惚(huǎng hū)的意思:形容思想或感觉迷糊,不清晰或不真实。
客中(kè zhōng)的意思:指在他人的地盘上,客人应当遵守主人的规矩。
楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。
鲁连(lǔ lián)的意思:形容人或事物相互依附、紧密联系。
迷山(mí shān)的意思:形容迷失在山中,找不到出路或方向。
难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易
蒲牢(pú láo)的意思:指人生境遇不佳,处境困苦。
轻世(qīng shì)的意思:对世俗的轻蔑和超脱
山岑(shān cén)的意思:形容山势陡峭高耸。
蜃气(shèn qì)的意思:指虚幻、不真实的事物或情况。
世世(shì shì)的意思:世世代代,代表了代际传承和家族延续。
素女(sù nǚ)的意思:指纯洁无垢的女子,也可用来形容女子的贞节和品德。
汤汤(shāng shāng)的意思:形容水流涌动、汹涌澎湃的样子。
吞舟(tūn zhōu)的意思:指舍小利图大利,舍近求远,不计后果。
为我(wèi wǒ)的意思:为了我
燕赵(yān zhào)的意思:指古代中国的两个国家,燕国和赵国,也用来形容国家的边疆。
仰天(yǎng tiān)的意思:抬头向天仰望,表示敬畏、悲痛、感叹等情感。
阳侯(yáng hòu)的意思:指阳刚之气盛,有威严的男子。
渊客(yuān kè)的意思:指古代游学者或学问渊博的人。
云阴(yún yīn)的意思:指云彩遮蔽阳光,使天空显得阴沉。
中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。
- 鉴赏
这首诗《七哀(其二)》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,描绘了一幅壮阔而充满神秘色彩的海上景象,以及诗人面对此景时复杂的情感体验。
开篇“燕赵不可游,言遵大海南”,诗人表达了对北方燕赵之地的留恋与不舍,转而踏上前往南方大海的旅程。接着,“海南多风涛,水浊高云阴”描绘了南方大海的险恶与神秘,波涛汹涌,海水浑浊,乌云密布,营造出一种压抑而紧张的氛围。
“方舟靡所届,汤汤迷山岑”描述了船只在海上航行的艰难,仿佛没有尽头,四周被茫茫大海所包围,连山峦都显得模糊不清。接下来,“蜃气为楼台,帝阍遐且深”运用神话般的想象,将海市蜃楼比作宫殿,而“帝阍”则象征着遥远而难以触及的神界之门,进一步强化了大海的神秘与不可知性。
“下怒吞舟鱼,上惊垂云禽”通过鱼和鸟的反应,侧面表现了大海的威力与恐怖,鱼儿在海中愤怒地翻腾,鸟儿在空中惊慌失措。紧接着,“阳侯仰天啸,渊客中夜吟”更是以神话中的海神阳侯和深海中的幽灵,形象地描绘了大海的狂暴与深邃。
最后,“我欲叩洪钟,蒲牢增哀音。素女曳霓旃,为我拂剑镡”表达了诗人内心的挣扎与无奈,他想要借助洪钟和神话中的动物蒲牢来表达哀伤之情,同时,素女(传说中的仙女)也以她的力量帮助诗人,拂去剑上的尘埃,似乎在暗示着某种超自然的力量或希望的存在。
“恍惚不复见,悲风吹远林”则描绘了诗人情感的波动与变化,恍惚间,一切美好与希望似乎都已消失,只剩下悲凉的风吹过远方的树林,象征着诗人内心的孤独与失落。
“轻世世何极,鲁连难为心”则是诗人对人生无常、世事变幻莫测的感慨,以及对古代英雄鲁仲连(鲁连)的敬仰与自问,是否能像鲁连那样,在乱世中保持独立而高尚的心志。
整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人面对大海这一自然奇观时的复杂心理状态,既有对未知世界的敬畏,也有对生命意义的深刻思考,以及对理想与现实之间冲突的无奈与挣扎。
- 作者介绍
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《缙云县仙都山黄帝祠宇》【宋·王铚】我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗,一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面,制作取尽坤与乾。凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。风后力牧来联翩,神机开辟施无垠。初传闻道广成子,后乃密契中皇君。功高德大不可拟,几与造物分遗恩。遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。至人御世用常道,飞升轻举安足论。爰作一气生万物,奈何已把天人分。伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。此身内外神气合,俯仰自超生死门。默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。祇今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。
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