不禁（bù jīn）的意思：不由自主，情不自禁

惆怅（chóu chàng）的意思：心情郁闷、烦恼不安。

东风（dōng fēng）的意思：东风是指从东方吹来的风，引申为春风，也比喻好消息、繁荣的前兆。

金兰（jīn lán）的意思：形容兄弟情深，友谊深厚。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

九京（jiǔ jīng）的意思：指九个京城，泛指大城市或繁华地区。

可作（kě zuò）的意思：能够胜任某种职务或角色，有才能或本领。

联辔（lián pèi）的意思：指联合起来共同努力，协力前进。

拟人（nǐ rén）的意思：将非生物或抽象事物赋予人的形象，使其具有人的特征和行为。

人龙（rén lóng）的意思：人们像龙一样排成长队。形容人群有序排列、纷纷有序。

三更（sān gēng）的意思：指夜间的最后一更，也指深夜。

少文（shǎo wén）的意思：指人文知识匮乏，缺少文化修养。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

石渠（shí qú）的意思：指行走时脚下的小溪流水声，比喻言辞或文章的流畅自然。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

无可（wú kě）的意思：表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

玉树（yù shù）的意思：指品质高尚、才华出众的人或事物。

这首挽诗以哀悼逝者为主题，情感深沉，文笔细腻。诗人通过“东风联辔杏花旁”这一景象，描绘出春日里生机勃勃的景象，暗喻逝者与生者之间的深厚情谊如同春风般温暖，又如杏花般美丽。接下来，“几载金兰道谊长”一句，直接点明了逝者与生者之间长久而深厚的友谊，如同金兰之交一般珍贵。

“共拟人龙终作瑞，宁知玉树不禁霜”两句，运用比喻手法，将逝者比作人龙，预示着他的离去如同星辰陨落，是人间的一大损失；同时，也将逝者的家族比作玉树，暗示其家族的高贵与美好，却无法抵挡时间的无情，表达了对逝者命运的无奈和惋惜。

“生刍万里怀封鬣，落月三更满屋梁”这两句，通过“生刍”（生草）和“封鬣”（逝者的头发）的意象，表达了对逝者的深深怀念之情，即使相隔万里，思念之情依旧如影随形；“落月三更满屋梁”则描绘了一幅深夜月光洒满房间的画面，营造出一种凄清而哀伤的氛围，进一步强化了对逝者的怀念。

最后，“惆怅九京无可作，石渠今日少文章”两句，表达了对逝者才华的追忆和对逝去岁月的感慨。九京，古代传说中的地下宫殿，这里借指逝者安息之地；石渠，则可能是指古代藏书之处，暗示逝者生前的文学成就。这两句既是对逝者才华的肯定，也是对逝者离世后留下的遗憾和对文化传承的忧虑。

整体而言，这首挽诗通过对逝者生前友谊、才华以及离世后留下的情感空白的描绘，展现了对逝者的深切怀念和对生命无常的感慨，语言优美，情感真挚，是一首典型的哀悼之作。