檀称香是体，玉以德为仪。
有愿皆能遂，余心惧在兹。
《咏如意》全文
- 鉴赏
此诗《咏如意》由清朝乾隆皇帝弘历所作，通过对如意这一物件的描绘，展现了其独特的美学价值与文化内涵。
首句“心澄何所事”，诗人以“心澄”开篇，暗示内心的纯净与宁静，仿佛在说，心灵的澄清让一切杂念都烟消云散，只留下纯粹的思考与感受。接下来，“腕动尽相随”，则描绘了如意作为手工艺品的灵动与和谐，手腕的每一次动作都能精准地与如意的形态相呼应，展现出技艺的高超与作品的完美融合。
“雅合谈元执，那堪临阵麾”，这两句进一步赞美如意的精妙设计与实用功能。无论是谈论其哲学意义（“元执”可能暗指道家的“元始天尊”或宇宙本源之意），还是将其比作战场上的指挥（“临阵麾”），都体现了如意在不同场合都能发挥独特作用的特性，既具有高雅的审美价值，又具备实际的使用价值。
“檀称香是体，玉以德为仪”，这里通过“檀”与“玉”的对比，强调了如意材质的选择与象征意义。“檀称香”可能是指檀木的香气，象征着如意的内在品质与精神追求；而“玉以德为仪”则直接点明了如意以其高尚的道德品质作为行为准则和礼仪典范，体现了其深厚的文化底蕴和道德寓意。
最后，“有愿皆能遂，余心惧在兹”，表达了如意能够实现人们心中所愿的神奇力量，同时也流露出诗人对如意所蕴含的美好愿望和期待的敬畏之心。这句话不仅赞美了如意的实用性，更赋予了它一种超凡脱俗的精神力量，使得整首诗充满了哲理与诗意的交融。
综上所述，《咏如意》不仅是一首对如意这一传统工艺品的赞美诗，更是对美好愿望与高尚品德的颂扬，体现了诗人对艺术、生活与人性深刻的理解与感悟。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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和野渡赋双竹松梅古风
挺然昂霄蟠涧阿，彼美松者非凡槎。
千林摇落乃孤秀，舞春杨柳徒傞傞。
翛然照水溪一涯，彼美梅者非凡葩。
冰姿皎洁抱清独，漫山桃李徒繁华。
昔人品题信不苟，每以此木配此花。
伊谁挈置小盆盎，高标盘曲良可嗟。
然虽矫揉失真性，幽香贞色仍堪誇。
况分瑞竹与鼎立，岁寒之侣何以加。
竹尤挺特过二者，逸鞭吐秀如兰芽。
两枝撑出露头角，一类襁褓髻未丫。
于中此更拔其萃，似觉小异如孟嘉。
会从尺寸达寻丈，摩拂穹汉生云霞。
可亲雅与书帙称，相对慎勿肉食奢。
君之取友莫此尚，此友宁久留君家。
须知调鼎待佳实，岂但水影誇横斜。
须知大才作隆栋，岂但古干森虬蛇。
虚心劲节岂无用，宁在楚楚仪容佳。
为龙致雨行矣神，变化轰雷掣电与世驱奸邪。
《和野渡赋双竹松梅古风》【宋·卫宗武】挺然昂霄蟠涧阿，彼美松者非凡槎。千林摇落乃孤秀，舞春杨柳徒傞傞。翛然照水溪一涯，彼美梅者非凡葩。冰姿皎洁抱清独，漫山桃李徒繁华。昔人品题信不苟，每以此木配此花。伊谁挈置小盆盎，高标盘曲良可嗟。然虽矫揉失真性，幽香贞色仍堪誇。况分瑞竹与鼎立，岁寒之侣何以加。竹尤挺特过二者，逸鞭吐秀如兰芽。两枝撑出露头角，一类襁褓髻未丫。于中此更拔其萃，似觉小异如孟嘉。会从尺寸达寻丈，摩拂穹汉生云霞。可亲雅与书帙称，相对慎勿肉食奢。君之取友莫此尚，此友宁久留君家。须知调鼎待佳实，岂但水影誇横斜。须知大才作隆栋，岂但古干森虬蛇。虚心劲节岂无用，宁在楚楚仪容佳。为龙致雨行矣神，变化轰雷掣电与世驱奸邪。
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