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《送离大师还鼎湖》全文
明 / 岑徵   形式: 古风  押[微]韵

閒云同去住,忽向故山归。

江雨随行锡,梅花点戒衣

前期不可问,念别语依依

后夜相忆,钟声隔翠微

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诗文中出现的词语含义

别语(bié yǔ)的意思:指与一般常用的语言不同的言辞或表达方式。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

翠微(cuì wēi)的意思:形容景色美丽、宜人。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

后夜(hòu yè)的意思:指深夜、夜晚的后半段时间。

花点(huā diǎn)的意思:指花费一点钱或精力。

戒衣(jiè yī)的意思:指对衣着的要求非常严格,不允许有一丝一毫的纰漏。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

前期(qián qī)的意思:某个过程或阶段的开始阶段。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

随行(suí háng)的意思:跟随行动,一同前往。

相忆(xiāng yì)的意思:相互怀念、相互思念

行锡(xíng xī)的意思:行为慎重、小心谨慎

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

梅花点(méi huā diǎn)的意思:指在困境中找到一线希望或逆境中展现出坚强的意志。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为“离大师”的僧人返回故乡山林的情景,充满了禅意与自然之美。诗中以“閒云”起兴,将离大师比作飘逸的闲云,自由自在,无拘无束,象征着他的心灵状态。接着,“同去住”三字,既表达了离大师与云的相伴,也暗含了他与世无争、随缘而行的生活态度。

“忽向故山归”一句,点明了离大师最终回归山林,回到了他心灵的根源之处,寓意着对本真生活的向往和追求。随后,“江雨随行锡,梅花点戒衣”,通过自然景象的描绘,进一步渲染了离大师归途中的氛围,江雨与梅花分别象征着清冷与高洁,与离大师的僧侣身份相呼应,同时也暗示了他内心的平静与纯净。

“前期不可问,念别语依依”两句,表达了离大师在离开前的复杂心情,既有对未来的不确定,也有对别离的不舍。这里的“前期”可能指的是未来不可预知的日子,而“念别语依依”则生动地描绘了离大师与友人话别的场景,充满了深情与留恋。

最后,“后夜如相忆,钟声隔翠微”两句,以想象中的未来情景收尾,预示着即使离大师已经离去,但他的影子和记忆仍会在心中留下深刻的痕迹。钟声作为佛教仪式中的重要元素,不仅象征着时间的流逝,也寓意着心灵的呼唤与指引,与翠微(青翠的山林)形成对比,营造出一种静谧而又深远的意境。

整体而言,这首诗通过对离大师归程的细腻描绘,展现了其内心世界的宁静与超脱,以及与自然和谐共处的美好愿景,同时也蕴含了对友情、离别与回归主题的深刻思考。

作者介绍

岑徵
朝代:明

岑徵(一六二七—一六九九),字金纪,号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革,弃诸生,隐西樵。沧桑事定,乃入粤西,泛三湘,走金陵,复北游燕赵间,所至多凭吊寄怀之作。性方介,不受人怜,人亦罕怜之者。所与为友者,惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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