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《诗偈·其八十三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

如来慈悲,广演波罗蜜。

了知三界苦,殷勤劝君出。

得之不肯修,寔是顽皮物。

他是已成佛,汝是当成佛。

当成自不成,是谁之过失

后累劫苦,莫尤过去佛。

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诗文中出现的词语含义

波罗(bō luó)的意思:形容物体或情况摇摆不定、不稳定。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

慈悲(cí bēi)的意思:指心地仁慈,有同情心,对人对事都有宽容、关怀之情。

当成(dàng chéng)的意思:视作;认为是;把…当作

过失(guò shī)的意思:指犯错、疏忽失误或责任不当。

过去(guò qù)的意思:表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。

后累(hòu lèi)的意思:因前人的错误或过失而受到连累或遭受不幸。

累劫(lèi jié)的意思:累次劫难或磨难。

了知(le zhī)的意思:了解、知道

勤劝(qín quàn)的意思:勤劝指劝勉他人要勤奋努力,不懈怠。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

是当(shì dāng)的意思:正确、恰当、合适

顽皮(wán pí)的意思:形容人或动物调皮捣蛋,调皮捣蛋的行为或性格。

已后(yǐ hòu)的意思:已后表示过去的时间已经过去,未来的时间还没有到来。意为过去的事情已经结束,未来的事情还没有发生。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

波罗蜜(bō luó mì)的意思:形容人的言行举止虚伪,表面光鲜而内心阴暗。

过去佛(guò qù fó)的意思:指过去的事情已经过去了,不必再计较或忧虑。

注释
如来:佛教中的最高觉悟者。
慈悲:对众生的怜悯和仁慈。
波罗蜜:佛教中指到达彼岸或圆满的智慧和修行。
三界:佛教中的欲界、色界、无色界,代表世俗生活和精神追求的三个层次。
苦:苦难。
殷勤:热心而恳切。
寔:同‘实’,确实。
顽皮物:形容人顽固不接受教诲。
佛:佛教中的最高境界。
当成:即将成为。
过失:错误或失误。
累劫:无数世。
尤:责怪。
过去佛:已经成就佛果的佛。
翻译
如来展现出极大的慈悲,广泛传授解脱之道。
深知三界众生的苦难,他热切地劝导你出离世间。
得到解脱的方法却不修炼,确实是顽固不化的东西。
他已经成就了佛果,而你有潜力成为佛。
你本可以成佛,但未能做到,这是谁的过错呢?
以后无数世的痛苦,不要怪罪过去的佛祖。
鉴赏

这首诗是由唐代僧人庞蕴所作,名为《诗偈(其八十三)》。从内容来看,这是一首佛教题材的诗,表达了对佛法的赞美和对众生的慈悲。

"如来大慈悲,广演波罗蜜。"

这两句描绘了佛陀无限的大慈悲心,以及他广泛宣扬波罗密(即六波罗密:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)的美德。

"了知三界苦,殷勤劝君出。"

佛陀洞悉世间的三界痛苦(欲界、色界、无色界),并且殷切地劝导众生脱离轮回之苦。

"得之不肯修,寔是顽皮物。"

这两句指出了有些人虽然已经获得了佛法的教诲,但却不愿意去实践修行,这种人就像是愚钝无知的畜牲。

"他是已成佛,汝是当成佛。"

这里强调了一些人已经成就为佛,而你(或读者)也应该努力成为一位佛陀。

"当成自不成,是谁之过失?"

这句话质问,如果应当成就的佛道没有实现,这是谁的责任?

"已后累劫苦,莫尤过去佛。"

最后两句告诫我们不要责怪过去的佛陀,因为如果不能成就,只会导致未来的无数劫中继续遭受痛苦。

整首诗通过对比已经成佛者与尚未修行者的境况,强调了修持佛法的重要性,并且警示那些未能自觉修行的人,不要错怪过去的佛陀,而应该反省自己的过失,以免未来继续轮回受苦。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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