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《寿见一》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[寒]韵

廿载心情此日看,世人同谱我同坛。

小楼烟雨卑栖极,峻岭薯芋供食难。

凝公寮里汤仍沸,南老船头力又单。

鼻大耳长原有种不须人说大还丹。

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诗文中出现的词语含义

卑栖(bēi qī)的意思:指低微的地位或卑贱的身份。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

船头(chuán tóu)的意思:指船的前部,也用来比喻事物的前端或领头人。

大还(dà hái)的意思:指回报或报答的力量或规模很大。

还丹(huán dān)的意思:指炼制丹药的一种方法,也用来形容病情好转或人体恢复健康。

峻岭(jùn lǐng)的意思:形容山势险峻,山峰高耸。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

心情(xīn qíng)的意思:指人的感情状态或内心感受。

有种(yǒu zhǒng)的意思:指有勇气、有胆量、有魄力。

载心(zǎi xīn)的意思:形容心情舒畅、满意。

大还丹(dà huán dān)的意思:指道家炼丹术中所用的一种丹药,传说能够使人长生不老。

鉴赏

这首诗《寿见一》由明代诗人释今无创作,通过对比个人与世人的生活境遇,表达了对人生哲理的深刻思考。

首联“廿载心情此日看,世人同谱我同坛”开篇即以“廿载”点明时间跨度,暗示诗人经历了二十年的岁月洗礼,今日回顾过往,感慨万千。接着,“世人同谱我同坛”一句,既指出了与世人的共同经历,也暗含了在社会大舞台上的共鸣与共处,体现了诗人对社会生活的深入观察和理解。

颔联“小楼烟雨卑栖极,峻岭薯芋供食难”描绘了两种截然不同的生活状态。前句“小楼烟雨卑栖极”以小楼、烟雨为背景,营造出一种清幽而略显孤寂的生活氛围,象征着诗人可能经历过的一种较为平凡或略显低落的生活阶段。后句“峻岭薯芋供食难”则以峻岭和薯芋为元素,形象地展示了艰苦的生活环境,反映了诗人对生活不易的深切体会。

颈联“凝公寮里汤仍沸,南老船头力又单”进一步深化了对生活艰辛的描绘。前句“凝公寮里汤仍沸”可能是指在简陋的环境中,生活依然充满活力,寓意着即使条件艰苦,内心的热情与希望依旧燃烧。后句“南老船头力又单”则可能描绘了一位老人在船头劳作的情景,强调了年迈之人在生活中所面临的体力与精神的双重挑战。

尾联“鼻大耳长原有种,不须人说大还丹”以幽默风趣的方式收尾,通过描述一个人的外貌特征(鼻大耳长)来隐喻其独特的个性或命运,暗示每个人都有其独特之处,无需他人评价或指点。这里的“大还丹”可能是一种比喻,象征着人生的智慧或修为,强调了自我认知与内在价值的重要性。

整体而言,这首诗通过对不同生活场景的描绘,展现了诗人对人生百态的深刻洞察,以及对个体独特性的珍视,充满了哲理意味和生活智慧。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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