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《从幸秦川赋鸷兽诗》全文
唐 / 李浩弼   形式: 七言律诗  押[歌]韵

岩下年年寝讹生灵尽意如何

爪牙众后民随减,溪壑深来骨已多。

天子纪纲犹被弄,客人独固难过

长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。

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拼音版原文全文
cóngxìngqínchuānzhìshòushī
táng / hào

yánxiàniánniánqǐnéshēnglíngcānjìn
zhuǎzhònghòumínsuíjiǎn

shēnláiduō
tiāngāngyóubèinòngrénqióngnánguò

chángguàirénjìnbèishānwángléngshā

诗文中出现的词语含义

长途(cháng tú)的意思:指路途遥远,旅途劳累。

独固(dú gù)的意思:坚定不移,稳固不变

纪纲(jì gāng)的意思:纪律和法纲。也指重要的规章制度。

尽意(jìn yì)的意思:尽情满足自己的意愿,没有顾虑。

客人(kè rén)的意思:指来访的人或拜访他人的人。

难过(nán guò)的意思:形容心情痛苦、悲伤、困难等。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

寝讹(qǐn é)的意思:指睡觉时做梦胡言乱语,也用来形容言语不准确或荒唐无稽。

穷独(qióng dú)的意思:形容贫穷孤独,生活困苦,没有依靠。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

山王(shān wáng)的意思:指在某一领域或某一方面享有崇高地位的人物。

生灵(shēng líng)的意思:指生物、有生命的存在。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

溪壑(xī hè)的意思:形容地势险峻,山势纵横交错,溪流纵横交错。

下年(xià nián)的意思:指明年、来年。

爪牙(zhǎo yá)的意思:指为他人做坏事或者违法行为的帮凶或手下。

注释
岩下:岩石下面。
自寝讹:自行改变。
生灵:指人类和自然界的生命。
餐尽:食物耗尽。
意如何:情况怎么样。
爪牙众后:权贵们削弱后。
民随减:百姓数量减少。
溪壑深来:深沟大壑。
骨已多:堆积的白骨增多。
天子纪纲:天子的法度。
犹被弄:依然被玩弄。
客人穷独:身处困境的旅人。
难过:难以度过。
长途:长路。
无人迹:没有足迹。
山王棱杀他:被山神般的权势者压制。
翻译
岩石下面每年自行改变,生灵的食物日渐减少,情况如何呢?
随着权贵们的削弱,百姓的数量也随之减少,深沟大壑中堆积的白骨越来越多。
天子的法度依然被玩弄,身处困境的旅人更是难以度过难关。
不要惊讶路上没有足迹,都被山神般的权势者所压制了。
鉴赏

这首诗描绘了一幅荒凉山野中的凄凉景象,通过对自然环境和生物生存状态的描述,抒发了诗人对于世态变化和生命消逝的感慨。

“岩下年年自寝讹”,这一句点出了时间的流转和万物的变迁。岩石下的动物似乎每年都在长眠中度过,而生灵则在无尽的岁月中逐渐凋零,展现了自然界生命循环的悲凉。

“爪牙众后民随减”,这里的“爪牙”指的是猛兽,它们数量的增加往往预示着人类生活空间的压缩和生存困境的加剧。诗人通过这样的对比,表达了自然界中食物链的残酷,以及人类在其中的脆弱。

“溪壑深来骨已多”,这一句则描绘了一幅山谷幽深、野兽遗骸遍布的景象。溪流和山涧中的深处,藏匿着无数动物的白骨,这不仅是对自然界生与死循环的描述,也隐喻了历史的沉重和生命的消逝。

“天子纪纲犹被弄”,这一句中的“天子”指的是帝王,“纪纲”则指的是国家的法度。诗人似乎在感叹,即便是皇权,也无法完全控制自然界的力量,甚至连自己的统治秩序也会被大自然所左右。

“客人穷独固难过”,此句表达了诗人的个人情感,他或许是一个旅途中的游子,面对着荒凉的山川和凶猛的野兽,感到孤独和无助。这里的“难过”不仅是指生理上的困难,也包含了心理上的挑战。

“长途莫怪无人迹”,这一句则从宏观上描绘了一幅长久以来未有人踪的荒凉景象。这条路因为危险而被人避开,自然也就显得更加孤寂和凄清。

“尽被山王棱杀他”,最后一句中的“山王”指的是居住在山野之中的人或生物,而“棱杀”则是对那些因生活环境恶劣而丧命者的形象描述。这句话强调了自然界的残酷,以及人类在其中的弱小。

总体来说,这首诗通过对荒凉山野景象的描绘,传达了一种对于生命脆弱和自然力量的敬畏之情,同时也反映出诗人对于个人命运与大环境之间关系的深刻感悟。

作者介绍

李浩弼
朝代:唐

李浩弼,蜀翰林学士。
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