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《归宗山籁一百四首·其六十三》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[文]韵

五更山吐月,四望空无云。

树转西峰影,风斜北雁群。

上关仍就榻,稍坐见微昕。

世事高蹈关河了不闻。

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诗文中出现的词语含义

北雁(běi yàn)的意思:指北方的候鸟,特指大雁。比喻离开家乡或离别的人。

高蹈(gāo dǎo)的意思:形容人的行为举止高尚、超凡脱俗。

关河(guān hé)的意思:关河指的是两个地方之间的交通要道,也可以指两个国家或地区之间的交通要道。在成语中,关河常常用来比喻重要的关键位置或关键时刻。

见微(jiàn wēi)的意思:观察事物的细微之处,察觉到微小的变化。

空无(kōng wú)的意思:形容空虚无物,毫无内容或价值。

了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。

仍就(réng jiù)的意思:指始终如一、一直都在。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

四望(sì wàng)的意思:四处观察,四方面都看得很清楚。

望空(wàng kōng)的意思:仰望天空或远方,表达对未来的向往和憧憬。

五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。

坐见(zuò jiàn)的意思:亲眼目睹,亲身经历

鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧而深邃的夜景图,通过细腻的笔触展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对世事的超然态度。

首句“五更山吐月”,以“吐”字生动地描绘出月亮从山中缓缓升起的情景,营造出一种宁静而又神秘的氛围。接着,“四望空无云”,进一步强调了夜空的纯净与辽阔,为后续景象的铺陈奠定了基础。

“树转西峰影,风斜北雁群”两句,运用动静结合的手法,将静态的树木与动态的山峰、风中的雁群巧妙融合,展现出一幅生动的夜景画卷。树影随着山峰的轮廓轻轻摇曳,北飞的大雁在风中略显倾斜,这些细节不仅丰富了画面的层次感,也赋予了景象以生命力。

“上关仍就榻,稍坐见微昕”则描绘了诗人在山中休息的情景。在这样一个远离尘嚣的地方,诗人选择稍作停留,静静地观察着黎明前的微妙变化。这一细节不仅体现了诗人对自然之美的欣赏,也暗示了他内心的平静与超脱。

最后,“世事惟高蹈,关河了不闻”表达了诗人对世事的淡然态度。在如此宁静的环境中,外界的一切纷扰似乎都与他无关,他选择了高蹈于世事之外,追求心灵的自由与宁静。这种超然的态度,既是对自然美景的赞美,也是对内心世界的深刻探索。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对自然之美的独特感悟以及对世事的超然态度,是一首富有意境和哲理的佳作。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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