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《咏史·其一》全文
元 / 吾丘衍   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

殽函恃险何如虎视乾坤六虚

空向人间典籍,宫中尚有不韦书。

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诗文中出现的词语含义

典籍(diǎn jí)的意思:指经典的书籍,具有重要价值和影响力的著作。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

虎视(hǔ shì)的意思:形容目光犀利、警觉敏锐。

六虚(liù xū)的意思:指人的身体或精神状态极度虚弱。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

恃险(shì xiǎn)的意思:依仗危险或困难的情况来自傲慢自大。

鉴赏

这首元代吾丘衍的《咏史(其一)》以历史事件为背景,通过"殽函恃险"这一典故,表达了对历史兴衰变迁的深刻反思。"竟何如"三字透露出诗人对于险要关隘最终未能阻挡历史洪流的疑问。"虎视乾坤归六虚"形象地描绘了权力更迭,强者主宰天下的景象,"六虚"象征着天下或六个方位,暗示了政权的动荡与易手。

接下来,诗人讽刺了那些试图焚烧典籍以控制思想的人,然而"宫中尚有不韦书",暗指即使试图消灭知识,仍有智慧和历史遗留下来,寓意历史的真相和文化是不会被彻底抹去的。整首诗寓言性强,借古讽今,具有深刻的警示意义。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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