《和尧夫见寄·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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班列（bān liè）的意思：指一列列有序的队伍或车辆。
慈父（cí fù）的意思：慈爱的父亲，形容父亲对子女的关爱和慈爱。
得所（de suǒ）的意思：得到自己应得的东西或结果。
奋飞（fèn fēi）的意思：形容积极进取，努力奋斗，迅速上升或飞跃。
风迹（fēng jì）的意思：指人的行踪或事物的痕迹。
古今（gǔ jīn）的意思：古代与现代，过去与现在
还朝（hái cháo）的意思：指被废黜的君主重新登上王位。
教条（jiào tiáo）的意思：
◎ 教条 jiàotiáo
(1) [dogma;creed;doctrine;tenet]∶要求教徒绝对遵从的宗教信条。泛指要求人盲目信奉的僵化的原则、原理
(2) [dogmatism]∶指教条主义旧班（jiù bān）的意思：指旧日的同学、同事、同伴等。
蒲人（pú rén）的意思：指心胸狭窄、见识短浅的人。
前后（qián hòu）的意思：指时间或顺序上的先后关系。
仁政（rén zhèng）的意思：仁政是指以仁爱之心为基础，以公正、公平、公开为原则的政治方式和治理方法。
西台（xī tái）的意思：指在西方地区的官府或政府机构。
绣衣（xiù yī）的意思：绣衣是指绣制的衣物，比喻外表华丽但内里空虚的东西。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个理想的政治景象，通过对比仁政与慈父，表达了人民对于得以依赖于国家政策的渴望和满足。"蒲人得所依"中的"蒲人"特指普通百姓，而"得所依"则表现出他们对仁政的依赖和信任。
"教条前后接，风迹古今稀"这两句表明了这种理想政策不仅是连续不断、有着悠久传统，而且其影响力之大，是历代难以企及的。这里的"教条"指的是政策或法规，而"风迹"则是指这种政策所带来的文化和道德影响。
接下来的两句"试郡才书最，还朝必奋飞"显示了一个官员在这样的政治环境中能够施展才能，并且在朝廷中的地位会日益升高。这里的"试郡"指的是考验或选拔官吏，而"才书"则是指用以记录和评价他们的才能。
最后两句"西台旧班列，犹望绣衣归"则表达了诗人对于过去某个时期的怀念，那个时期可能是一个政治清明、文治兴盛的时代。这里的"西台"可能指的是朝廷或官府，而"旧班列"则是指往日的排班系统，显示了一种秩序井然的景象。"犹望绣衣归"中的"绣衣"常用来比喻高贵的品质或地位，这里可能暗示着诗人对于过去那种文治时代的向往，以及希望能够回到那个时代。
整首诗通过对理想政治环境的描写，表达了诗人对于和谐社会秩序和清明政治的深切渴望。
- 作者介绍
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司马光
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。朝代：宋 字：君实 号：迂叟 籍贯：陕州夏县（今山西夏县）涑水乡 生辰：1019年11月17日－1086年
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道光壬辰三月十七日放洋
东风稍杀北风劲，庶几可以借帆力。
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纵然掀簸我不妨，自矢平生志无惑。
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《道光壬辰三月十七日放洋》【清·周凯】东风稍杀北风劲，庶几可以借帆力。况有山神预告期，未敢迟延误晷刻。纵然掀簸我不妨，自矢平生志无惑。澎湖奈较台阳高，往来尚须几梭织。直到料罗最上头，南针方指巽方直。朝暾未起早开船，舵工转舵日中昃。犹恐太蚤不见山，驶回重把帆缭勒。此时舟行亦怖人，浪比山高穿崱屴。一起上欲干云霄，一落不知千万尺。天光黝黯水光黫，天水胶粘合成色。须臾月出冷无光，荡摇那辨轮盈蚀。堆成万片碧玻璃，滉漾转使中心恻。一舟难拟太仓稊，孑然中处我其一。人生纷攘亦何为，何啻蝼蚁分疆域。方兴浩叹忘颠危，出海请我舱中息。神奇怪异百不闻，襆被蒙头守缄默。天明试问澎湖山，但见毫芒一痕墨。心疲力倦双睫交，梦魂已入南柯国。
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