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《僧问乌喙义》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[麻]韵

知之百事改旧,欲理情缘笑哗

画水成纹觅生灭,盘珠无影计横斜。

人言乌喙岂堪食,我见饭囊今是沙。

措施为头踞地,逸群方解世吾家

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

措施(cuò shī)的意思:采取行动或方法以解决问题或达到目标。

饭囊(fàn náng)的意思:指贫困、穷困。

改旧(gǎi jiù)的意思:改变旧有的习惯、方式或状况。

画水(huà shuǐ)的意思:比喻虚假的事物或无用的努力。

举措(jǔ cuò)的意思:采取行动或措施

情缘(qíng yuán)的意思:指人与人之间的深厚感情或缘分。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

施为(shī wéi)的意思:指行动、行为、所做之事。

为头(wéi tóu)的意思:为了某种目的而牺牲自己的利益或权益。

我见(wǒ jiàn)的意思:指个人主观的看法或观点。

无影(wú yǐng)的意思:没有影子,形容人或事物没有踪迹或不留痕迹。

吾家(wú jiā)的意思:指自己的家庭。

乌喙(wū huì)的意思:指黑色的嘴巴,比喻说话不中听、刻薄恶毒。

笑哗(xiào huá)的意思:指大声笑闹,喧哗声。

逸群(yì qún)的意思:指人才出众、才华横溢的群体。

鉴赏

这首诗以僧人视角探讨了对乌喙与饭囊的思考,以及对世俗生活的态度。首句“知之百事不改旧”表达了对事物本质的深刻理解,无论外界如何变化,内心坚守的原则不变。接着“欲理情缘一笑哗”则暗示了在处理情感纠葛时的豁达态度,通过笑对生活中的琐碎和复杂。

“画水成纹觅生灭,盘珠无影计横斜”两句运用了生动的比喻,描绘了对生命现象的观察与思考。画水形成的波纹象征着生命的起伏变化,而盘珠无影则暗示了事物的本质难以捉摸,如同横斜的珠子,表面看似规律,实则难以预测其轨迹。

“人言乌喙岂堪食,我见饭囊今是沙”这两句对比强烈,前一句引用俗语“人言可畏”,后一句则以“饭囊是沙”自喻,表达了对社会上流言蜚语的不屑,同时也暗示了个人内心的纯净与淡泊。

“举措施为头踞地,逸群方解世吾家”则是对行动与处世哲学的阐述。前半句“举措施为头踞地”意味着行事稳重,不随波逐流;后半句“逸群方解世吾家”则表明了超越常人的智慧与见识,能够理解并融入世界,同时保持自我独立性。

整体而言,这首诗体现了释德洪对于人生哲理的深刻洞察,以及对世俗生活超然的态度,充满了禅意与哲思。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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