不落（bù là）的意思：不倒下、不陷落

不具（bù jù）的意思：没有、缺乏

差殊（chà shū）的意思：指事物之间的差距极大，相差很远。

第二（dì èr）的意思：指在某个排名或顺序中，位列第二。

顿悟（dùn wù）的意思：指突然间明白了事理，豁然开朗，获得了深刻的领悟。

二义（èr yì）的意思：有两种不同的意思或解释。

归一（guī yī）的意思：指回归一体，回归原点，恢复最初状态。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

横说（héng shuō）的意思：指胡乱说话，不顾事实和道理地乱嚷嚷。

警众（jǐng zhòng）的意思：警惕广大群众，使他们意识到危险或问题。

具备（jù bèi）的意思：拥有、具有

开示（kāi shì）的意思：指启发、教诲他人，使其明白事理或认识到问题的解决方法。

灵光（líng guāng）的意思：指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。

落第（luò dì）的意思：指考试或选拔中没有通过或没有取得理想的成绩。

名字（míng zì）的意思：指人的姓名，也可以指事物的名称。

莫非（mò fēi）的意思：表示推测或猜测，意为“难道”、“难以置信”。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三种（sān zhǒng）的意思：三种意思或三种方式。

上根（shàng gēn）的意思：指人的性格或行为有些刚强、顽固，不易改变。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有

悟入（wù rù）的意思：指领悟到某种道理或真理。

无物（wú wù）的意思：没有任何东西或物质存在

先觉（xiān jué）的意思：预感，预知事物将要发生的迹象。

玄关（xuán guān）的意思：指进入房屋的门廊或过道。

一心（yī xīn）的意思：全心全意、专心致志

圆通（yuán tōng）的意思：指人的思想开明，能够包容各种意见和观点，处事圆融、灵活，不偏激、不偏执。

圆觉（yuán jué）的意思：指人的心地善良，慈悲宽厚。

真修（zhēn xiū）的意思：真实地修炼或修正自己的行为和品德。

直须（zhí xū）的意思：直接需要；必须

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

总是（zǒng shì）的意思：始终如一，一直都是这样

纵横（zòng héng）的意思：指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

这首宋诗《读圆觉经》是郭印所作，通过对《圆觉经》的理解和感悟，诗人表达了对佛教教义的深入思考。首句“万法归一心”揭示了佛法的核心理念，即世间万物皆源于同一本心。接着，“一心何所寄”提出问题，暗示心的本质难以捉摸，却又无所不在。

“灵光自巍巍，无物不具备”运用象征手法，形容佛性光辉普照，无所不包。诗人认为如来佛已经觉悟，他的教导旨在唤醒沉睡的众生。“倒说纵横说，莫非明此事”强调佛法的智慧深奥，即使是复杂多变的解说，其核心都是为了阐明这个道理。

“上根可与语，惟有十二士”指出只有修行悟性极高的人才能真正理解佛法，这里提到的“十二士”可能是指修行者中的佼佼者。接下来，诗人区分了不同层次的修行方法，强调真修的重要性，并提醒人们不能懈怠。

“定轮各差殊，均入清净地”说明不同的修行路径虽然不同，但最终目标都是达到清净的境界。最后，“直须顿悟入，不落第二义”强调直接领悟佛法的真谛，避免陷入繁琐的理论辨析，提倡直指人心的顿悟。

结尾两句“圆觉与圆通，总是闲名字”，看似轻描淡写，实则点出真正的佛法不在于文字和概念，而在于个人的体验和实践。整首诗以简洁的语言，揭示了佛教修行的核心精神，富有哲理。