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《贺新郎.奉答蘧庵先生即次原韵》全文
清 / 陈维崧   形式: 词  词牌: 贺新郎

炊熟黄粱否。笑乾坤蜉蝣非夭,彭篯非寿。

世上英雄无主感激何尝不有

曾要把、赵平原绣。

祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手。

偏欲向,虚空镂。神仙将相俱难就。

生平、舞衫歌扇,药炉茶臼。

已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼。

知我者、荆溪浮叟。

戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚。

休再打,唾壶口。

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诗文中出现的词语含义

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

仓颉(cāng jié)的意思:指刻苦钻研、勤奋努力的意思。

炊熟(chuī shú)的意思:炊熟指煮熟的饭菜,比喻事情已经完成或达到了预期的状态。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

风篁(fēng huáng)的意思:指人的品质高尚,道德品行纯正。

蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。

感激(gǎn jī)的意思:对别人的帮助或关心心存感激之情。

歌扇(gē shàn)的意思:指歌舞表演中女演员手中所持的扇子,比喻虚华、虚浮的事物。

何尝(hé cháng)的意思:表示反问,用于表达对某种情况或说法的否定。

祸首(huò shǒu)的意思:指引起祸患的主要原因或罪魁祸首。

将相(jiàng xiàng)的意思:指将帅、相国等高级军事或政治职位。

蕉鹿(jiāo lù)的意思:蕉鹿是一个汉语成语,指的是对某人或某事物的称赞,表示非常好、非常棒。

炼石(liàn shí)的意思:将石头炼成金属,比喻通过努力和智慧,将原本不起眼的东西变得非常有价值。

鹿梦(lù mèng)的意思:鹿梦是一个指人们追求虚幻、不切实际的梦想或幻想的成语。

平原(píng yuán)的意思:指平坦的土地,也用来比喻没有阻碍和困难的环境或状态。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

驱愁(qū chóu)的意思:排除烦恼,消除忧愁

三弄(sān nòng)的意思:指一个人连续三次重复同样的错误或过失。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

生平(shēng píng)的意思:一个人从出生到去世的整个过程

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

首从(shǒu cóng)的意思:指首领或上级从属于下属,表示上下级关系亲密,彼此信任。

唾壶(tuò hú)的意思:形容人说话粗鲁、无礼。

娲皇(wā huáng)的意思:指女性,特指女性的智慧和能力。

无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。

无成(wú chéng)的意思:指没有成就、没有成就的人。

仙将(xiān jiāng)的意思:指在战场上表现出色、勇猛无敌的将领。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

知我(zhī wǒ)的意思:了解我自己

平原绣(píng yuán xiù)的意思:形容平淡无奇的事物被粉饰而显得美丽华丽。

赵平原(zhào píng yuán)的意思:指一个人或事物在一片平凡之中显得特别出众,有着与众不同的才能或品质。

舞衫歌扇(wǔ shān gē shàn)的意思:形容女子姿态优美,歌声动听。

鉴赏

这首词以深沉的哲理和独特的视角,探讨了人生、历史与自然的深刻关系。词人以“黄粱梦”为引子,借古人对生命意义的思考,表达了对宇宙万物短暂与永恒的辩证理解。

词中提到“炊熟黄粱否”,借用典故,暗示人生的短暂与虚幻,如同梦境一般。接下来,“笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿”一句,以幽默的笔触,对天地间生命的短暂与长寿的相对性进行了反思,强调了生命的有限性和时间的不可逆转。

“世上英雄本无主,感激何尝不有”则进一步探讨了历史人物与英雄的主观性,指出英雄的诞生并非必然,而是基于特定的历史情境和个人情感的激发。词人通过“曾要把、赵平原绣”这一句,暗喻了对英雄形象的创造与美化,以及历史叙述中的主观色彩。

“祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手”将目光转向文字与神话,探讨了语言与创世的力量,同时也对人类文明的起源和影响进行了哲学思考。

“偏欲向,虚空镂”一句,表达了对人类试图在宇宙中留下痕迹的渴望与无奈,体现了对人类存在意义的追问。

“神仙将相俱难就”则揭示了追求理想状态的困难,无论是超凡脱俗的神仙境界还是权倾一时的将相之位,都难以轻易达到,反映了对人生目标的深刻洞察。

“怅生平、舞衫歌扇,药炉茶臼”描绘了词人对过去生活的回忆,既有艺术创作的欢乐,也有日常生活的平淡,展现了对人生多样性的欣赏。

“已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼”表达了对过去成就的回顾与对未来的期待,既有对过去的遗憾,也有对未来可能性的憧憬。

“知我者、荆溪浮叟”一句,点明了词人的身份和心境,暗示了与知音的相遇,以及对隐逸生活的向往。

“戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚”通过比喻,表达了词人从梦境中醒来,面对现实的清醒与解脱,以及借助自然(如竹林、扫帚)来排解忧愁的态度。

最后,“休再打,唾壶口”一句,以幽默的方式结束,既是对前文情绪的释放,也是对生活态度的一种轻松表达,鼓励人们放下烦恼,享受当下。

整体而言,这首词以深邃的哲思、丰富的意象和流畅的韵律,展现了词人对生命、历史、自然和人性的深刻思考,以及对生活态度的独到见解。

作者介绍
陈维崧

陈维崧
朝代:清   字:其年   号:迦陵   籍贯:宜兴(今属江苏)   生辰:1625~1682

陈维崧(1625—1682年),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。明末清初词坛第一人,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年(1625年),陈维崧出世,幼时便有文名。十七岁应童子试,被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后,科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家,陈维崧亦寓居商丘,与弟同居。
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