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《黄河》全文
宋 / 苏轼   形式: 七言律诗  押[阳]韵

活活何人见混茫,昆崙气脉本来黄。

浊流若解污清济惊浪应须动太行。

帝假一源神禹迹,世流三患梗尧乡。

灵槎果有仙家事试问青天短长

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

短长(duǎn cháng)的意思:形容事物长度短或长。

混茫(hùn máng)的意思:形容心思不清,迷茫无助。

活活(huó huó)的意思:形容非常痛苦或勉强支撑下来

家事(jiā shì)的意思:指家庭中的琐碎事务。

惊浪(jīng làng)的意思:形容波涛汹涌、浪花飞溅的景象。

灵槎(líng chá)的意思:指人的才智、思想等非常聪明、敏锐。

气脉(qì mài)的意思:指人的气息、精神等状态。

清济(qīng jì)的意思:指清洁和救济,既表示保持清洁,又表示救济贫困。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

三患(sān huàn)的意思:三种患病的症状或疾病

神禹(shén yǔ)的意思:形容人才出众,超群出类。

试问(shì wèn)的意思:用于引出问题或者表示询问的措辞

天路(tiān lù)的意思:指通往天堂的道路或通向成功的道路。

仙家(xiān jiā)的意思:指仙人的家族或仙界的居住地。也用来形容人们生活得非常优雅、高尚,或者形容某个地方环境优美、令人向往。

应须(yìng xū)的意思:应该,必须

禹迹(yǔ jì)的意思:指古代传说中大禹治水时留下的痕迹,比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

浊流(zhuó liú)的意思:比喻邪恶的势力蔓延,社会风气败坏。

注释
混茫:形容天地初开时的混沌状态。
昆崙:古代神话中的西方神山,象征高远。
浊流:比喻浑浊的水或社会状况。
清济:清澈的河流,这里指黄河。
太行:中国东部山脉,象征大地的稳固。
帝假:上天赋予。
神禹:大禹,古代传说中的治水英雄。
三患:泛指社会的三大灾难,如洪水、饥荒和战争。
梗尧乡:梗塞尧的故乡,比喻社会动荡不安。
灵槎:神话中指仙人的木筏,象征超凡的交通工具。
青天:天空,也象征神秘的天界。
翻译
谁又能亲眼目睹这混沌世界,昆仑山的气息本就带有黄色的底蕴。
如果浑浊的水流能停止污染清澈的河流,那么汹涌的波浪也应触动巍峨的太行山。
上天借黄河为神禹留下的痕迹,世间却屡次遭受洪水、饥荒和战乱的困扰。
如果真的有神仙之事,乘着木筏探索,我们不妨问问青天,那通往仙境的道路究竟有多长。
鉴赏

这首诗描绘了黄河的壮丽景象,同时也融入了作者对黄河文化和历史的深刻感悟。开篇“活活何人见混茫,昆崙气脉本来黄”两句,通过对黄河源头昆仑山脉的描绘,展现出一副雄伟壮观的画面,"混茫"表达了黄河波涛浩瀚的景象,而“本来黄”则暗示了黄河之所以称黄,水中夹带着大量泥沙。

接着,“浊流若解污清济,惊浪应须动太行”两句,生动地描绘了黄河奔腾不息的壮观景象,以及它对于治理水患的重要性。"浊流若解污清济"意味着黄河水能冲刷污泥,使之变得清澈,而“惊浪应须动太行”则表达了面对激烈波涛,需要采取大规模措施来控制。

“帝假一源神禹迹,世流三患梗尧乡”两句,诗人通过历史的回顾,将黄河与古代圣王禹的治水事迹联系起来,表达了对这条河流不仅是自然现象,更承载着深厚文化和历史使命的认识。"帝假一源"指的是上古时期神话中帝王通过神秘力量开辟黄河之源,而“神禹迹”则直接点明了黄河与大禹治水的传说联系。“世流三患梗尧乡”则是说自古以来,黄河一再泛滥,给人们带来了无尽的灾难。

最后,“灵槎果有仙家事,试问青天路短长”两句,诗人心中充满了对仙境和超脱尘世的向往。他提及“灵槎”,即灵山(传说中的仙人居所),询问通向那里的道路究竟多远,这既是对黄河流域文化的赞美,也反映出诗人内心对于精神家园的寻求。

整首诗通过对黄河自然景观和历史文化的描绘,展现了作者深厚的情感与丰富的想象力,是一篇融合了山水、神话、哲理于一体的杰出作品。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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