《传国玺》全文
- 拼音版原文全文
传 国 玺 辽 /耶 律 隆 绪 一 时 制 美 宝 ，干 载 助 兴 王 。中 原 既 失 守 ，此 宝 归 北 方 。子 孙 皆 宜 守 ，世 业 当 永 昌 。
- 诗文中出现的词语含义
-
北方（běi fāng）的意思：指北方的地区或方位。
美宝（měi bǎo）的意思：形容事物美好、珍贵。
时制（shí zhì）的意思：
(1).指时节和制度。《诗·鄘风·定之方中序》：“ 文公 徙居 楚丘 ，始建城市而营宫室，得其时制，百姓説之，国家殷富焉。” 孔颖达 疏：“既得其时节，又得其制度。”
(2).指当时的制度。 清 陈天华 《中国革命史论》第二章第一节：“他若 郑 人游於乡校，以詆毁时政，时制毫不禁之。”
(3).时令；季节。《孙子·计篇》：“天者，阴阳、寒暑、时制也。” 俞樾 《俞楼杂纂·著书馀料·＜孙子·计篇＞》：“时制，当读为时节。‘节’与‘制’一声之转。《国语·晋语》：‘夫祀，国之大节也。’ 韦 注：‘节，制也。’是其义亦相通。”
(4).谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记·王制》：“六十岁制，七十时制，八十月制，九十日脩。” 孙希旦 集解：“岁制者，谓送死之具，於每岁有所制也；时制，於每时有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制为送死之具；至七十、八十，而所制弥备；至九十，又於所制者曰脩也。”后以“时制”借指七十岁。《周书·儒林传·沉重》：“ 建德 末， 重 自以入朝既久，且年过时制，表请还 梁 。”
(5).当代流行的文章体例。 清 章学诚 《文史通义·古文公式》：“但 汪氏 不知文用古法，而公式必遵时制。”世业（shì yè）的意思：指千秋万代的事业或事物。
失守（shī shǒu）的意思：失去原本掌控的地方或局势，被敌人或对手占领。
兴王（xīng wáng）的意思：指君主兴起、称王称霸。
一时（yī shí）的意思：一小段时间内，暂时的。
永昌（yǒng chāng）的意思：永远兴旺、永恒繁荣的意思。
中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。
助兴（zhù xìng）的意思：帮助活动热闹起来，增加娱乐氛围。
子孙（zǐ sūn）的意思：后代、子孙后辈。
- 鉴赏
这首诗名为《传国玺》，是辽代耶律隆绪所作。诗中描述了传国玺这一象征皇权的重要宝物，它曾在历史上一时之间为国家增添光彩，辅助多位君王统治。然而，随着中原失守，这宝物也随之落入北方。诗人强调，无论是对子孙还是后世，都应该珍视并守护这份国之重器，使其世代相传，国家基业得以永续昌盛。整体上，这首诗寓含着对历史传承和国家稳定的深沉思考。
- 作者介绍
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耶律隆绪
耶律隆绪（公元972年1月16日～1031年6月25日），辽朝第六位皇帝（983年—1031年），契丹名文殊奴。景宗耶律贤长子。乾亨四年（982年）嗣位为皇帝，改元统和，改国号契丹。母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政。室昉、韩德让及耶律斜轸、耶律休哥等以为辅佐，和辑契丹贵族，任用汉人士大夫，积极整治弊蠹，改革法度。朝代：辽
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