《感遇诗三十八首·其十六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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蚩蚩（chī chī）的意思：形容人或事物无精打采、懒散无为。
迭相（dié xiāng）的意思：连续不断地反复出现或发生
分国（fēn guó）的意思：指国家分裂、瓦解。
感激（gǎn jī）的意思：对别人的帮助或关心心存感激之情。
公道（gōng dɑo）的意思：公平正义的原则和道德标准。
工巧（gōng qiǎo）的意思：指工作或技艺上的熟练和巧妙。
邯郸（hán dān）的意思：指虚妄的梦想或幻想，也可以指不切实际的希望或理想。
骄荣（jiāo róng）的意思：形容自负和得意，过于自豪而不谦虚
夸毗（kuā pí）的意思：形容人或事物相互补充、相得益彰。
鲁连（lǔ lián）的意思：形容人或事物相互依附、紧密联系。
荣贵（róng guì）的意思：指荣誉地位高贵而有价值。
圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人
势利（shì lì）的意思：形容人追求权势和利益，只看重眼前的利益，不顾及道义和情感。
同欢（tóng huān）的意思：同乐、共庆
相干（xiāng gān）的意思：关联或相关的意思。
伊人（yī rén）的意思：指某个特定的人，通常是指一个美丽、迷人的女性。
以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为
- 注释
- 圣人：指品德高尚、智慧卓越的人。
缅：久远，难以触及。
夸毗子：古代传说中的欺诈之人。
谩：欺骗，谎言。
骄荣：傲慢与荣耀。
工巧：精巧，善于投机取巧。
势利：以权势和利益为重。
乐毅：战国时期燕国名将。
让：推辞，拒绝。
遗组：弃官或离职。
伊人：那个人，此处指鲁仲连。
感激：感动，感慨。
- 翻译
- 圣贤已远去，公正之道难以寻觅。
愚蠢的夸毗子，尧舜都认为他在说谎。
权贵之人崇尚华丽，利益关系交错复杂。
燕王尊敬乐毅，愿意分享国家以求欢乐。
鲁仲连拒绝齐国封赏，离开邯郸前往他乡。
那个人已经离去，我们为谁而感慨万分。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈子昂的《感遇诗三十八首》中的第十六首。这首诗通过对古圣先贤和历史人物的评价，表达了诗人对于理想社会状态的追求和对现实不平之事的感慨。
“圣人去已久，公道缅良难。”两句表明古代的圣明君子已经离开人世很长时间了，他们所倡导的公正之道也变得难以寻觅。这里的“圣人”通常指的是尧、舜等上古圣王，“公道”则是他们治国理政时推崇的原则。
“蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。”这两句是对历史人物尧和禹的评价。尧认为有人夸夸其孙（蚩蚩夸毗子），而禹则视之为荒唐。这里表达了诗人对于当时社会上某些虚伪、不切实际行为的批评。
“骄荣贵工巧，势利迭相干。”这两句描绘了一个现实中的乱象：人们只追求个人荣华富贵和技艺工巧，而权力和私利之间牵扯不断。诗人通过这一描述，表现出了对当时社会风气的不满。
“燕王尊乐毅，分国愿同欢。”这里提到的燕王可能是指历史上的某位燕国之君，他尊崇乐毅（春秋时期的名将），并且希望和他一道享受国家的分封。诗人可能是在借古喻今，表达对理想君臣关系的向往。
“鲁连让齐爵，遗组去邯郸。”这两句描述了历史上的两个故事：一个是春秋时期鲁国大夫季孙行父将自己的官职让给贤才（鲁连），另一个则是战国时期赵国的廉颇将军功爵位传给手下廉颇（遗组去邯郸）。这两处都表现了古人间的高尚品德和无私精神。
“伊人信往矣，感激为谁叹。”最后两句表达了诗人的感慨：他对于那些能够保持高洁品格并且真诚行事的人表示赞赏和感动。这里的“伊人”通常指的是古代的贤者或有道之士，“信往矣”则是说这些人的形象在历史中留存下来，令人怀念和叹息。
总体来说，这首诗通过对历史人物的评价和对现实社会的批评，表达了诗人对于理想政治状态的向往，以及对个人的品德修养的重视。
- 作者介绍
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陈子昂
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。朝代：唐 字：伯玉 籍贯：梓州射洪（今四川省射洪市） 生辰：公元661～公元702
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