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《送卜者毛伯时归常州》全文
明 / 王洪   形式: 古风  押[支]韵

羲画定犹豫,周书重稽疑

神圣互为用,自古皆有之。

先生毗陵士,早玩连山辞。

神龟出芳莲,卿云灵蓍

玄探象外秘,妙发心中奇。

尝与宋大夫论辨波涛驰。

扬声海上承恩明时

理悟自不惑,心冥可前知

吾亦玩占者,因之赠新诗

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诗文中出现的词语含义

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

不惑(bù huò)的意思:不再迷惑,不再疑惑。

承恩(chéng ēn)的意思:接受恩惠,承受恩德。

大夫(dài fu)的意思:指医生或医学专家。

发心(fā xīn)的意思:指产生决心、下定决心。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

湖海(hú hǎi)的意思:湖海指广阔的水域,也用来形容事物的广阔、辽阔。

稽疑(jī yí)的意思:怀疑,疑虑。

连山(lián shān)的意思:形容山峦相连,连绵不断。

灵蓍(líng shī)的意思:比喻人的智慧、才能超群。

论辨(lùn biàn)的意思:

(1).谓考定才能品德。《礼记·王制》:“凡官民材,必先论之,论辨,然后使之。” 郑玄 注:“论,谓考其德行道艺;辨,谓考问得其定也。”
(2).议论辩驳。辨,通“ 辩 ”。《后汉书·荀悦传》:“辞约事详,论辨多美。”《元史·巎巎传》:“其遇事英发,掀髯论辨,法家拂士不能过之。” 郭沫若 《中国古代社会研究》附录《追论及补遗》九:“在现在新的史料尚未充足之前,他的论辨自然并未能成为定论。”
(3).文体的一种。今称论说文。辨,通“ 辩 ”。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》:“论辨理绎,能在释结,失在流宕。” 清 姚鼐 《古文辞类纂·序目》:“论辨类者,盖原於古之诸子,各以所学著书詔后世。”

明时(míng shí)的意思:明时意为明天的时候,也指将来的时候。

毗陵(pí líng)的意思:指非常接近或相当,毗邻。

前知(qián zhī)的意思:事先知道或预测到。

卿云(qīng yún)的意思:指亲近的朋友或亲人。

神圣(shén shèng)的意思:指非常庄严、崇高、神奇、不可侵犯的。

神龟(shén guī)的意思:指非同寻常、极其聪明的人。

圣明(shèng míng)的意思:指人的品德高尚,智慧卓越。

玩占(wán zhàn)的意思:以欺骗、耍弄的手段获得利益。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

象外(xiàng wài)的意思:超出、远离

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

心中(xīn zhōng)的意思:心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

扬声(yáng shēng)的意思:高声宣扬,公开宣布。

犹豫(yóu yù)的意思:指在做决定或采取行动时犹豫不决,迟疑不定。

占者(zhàn zhě)的意思:指占有、侵占他人的财物或权益的人。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

鉴赏

这首明代诗人王洪的《送卜者毛伯时归常州》是一首送别诗,同时也蕴含了对卜筮之道的探讨。首句“羲画定犹豫,周书重稽疑”借用了古代典籍中的传说,暗示卜筮过程中的决策犹豫和考究,体现了卜者的专业素养。接下来,“神圣互为用”表达了卜筮与神圣力量的关联,而毛伯时作为毗陵士,精通《连山》等卜筮经典。

“神龟出芳莲,卿云揲灵蓍”描绘了卜筮仪式的神秘氛围,神龟象征吉祥,灵蓍则代表智慧。诗人赞美卜者深入探究事物本质,能洞悉人心的奇妙能力。“尝与宋大夫,论辨波涛驰”写其与学者的辩论场景,显示出卜者的学识广博。

“扬声湖海上,承恩圣明时”赞扬卜者在圣明时代受到赏识,他的言论传播至远方。最后两句“理悟自不惑,心冥可前知”揭示了卜者通过卜筮获得的洞察力,以及诗人自己对卜筮之道的感悟,借此机会赠诗表达敬意。

整体来看,这首诗既是对卜者的赞美,也寓含了对卜筮智慧的肯定,体现了明代文人对传统占卜文化的理解和尊重。

作者介绍

王洪
朝代:清

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