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《哭开先山鸣禅师》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[元]韵

双髻真风及门十年铃铎报师恩。

名山遂失良友,先席谁堪后昆

白鸟哀深院寂,香残云暗几僧存。

洪波自古撼冥壑,入水长人岂易论。

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诗文中出现的词语含义

白鸟(bái niǎo)的意思:白鸟指的是纯洁无暇的美丽鸟类,也用来比喻品德高尚、清白无辜的人。

残云(cán yún)的意思:指被风吹散的云彩,比喻已经逝去或消失的事物。

长人(cháng rén)的意思:指人的身材高大,也可用来形容人的道行修为高深。

洪波(hóng bō)的意思:形容声势浩大,声音高亢。

后昆(hòu kūn)的意思:指晚辈、后代。

及门(jí mén)的意思:指能够达到一定的水平或程度。

良友(liáng yǒu)的意思:指真诚友好、互相帮助的朋友。

铃铎(líng duó)的意思:铃铎是指古代寺庙中悬挂的铃和钟,也泛指钟、铃等发出的声音。在成语中,铃铎常用来形容声音清脆悦耳。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

谁堪(shuí kān)的意思:用于形容某人或某事物非常出色,使其他人难以胜任或媲美。

遂失(suì shī)的意思:指事物失去,无法挽回或找回。

托后(tuō hòu)的意思:推迟或延后

真风(zhēn fēng)的意思:真实的风。比喻真实、真诚的言行。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

鉴赏

这首诗是明代和尚释函是为悼念开先山鸣禅师所作。诗中充满了对逝者的深切怀念与哀思。

首联“双髻真风在及门,十年铃铎报师恩”,诗人回忆起与鸣禅师初见时的情景,双髻象征着鸣禅师的高洁风范,铃铎之声代表了他对老师的感激之情,十年间这份师恩铭记于心。

颔联“名山我遂失良友,先席谁堪托后昆”,表达了失去好友的悲痛与无奈。名山象征鸣禅师的道场,良友则是指鸣禅师本人,后昆则暗示了鸣禅师的弟子们。诗人感叹自己失去了如此高尚的朋友,未来谁又能成为他可以信赖和传承道业的接班人呢?

颈联“林白鸟哀深院寂,香残云暗几僧存”,描绘了一幅寂静而哀伤的画面。白林、哀鸟、寂院、残香、暗云,这些意象共同营造出一种凄凉的氛围,反映了诗人内心的悲伤与孤独。同时,也暗示了鸣禅师道场的荒凉与僧侣们的哀悼之情。

尾联“洪波自古撼冥壑,入水长人岂易论”,诗人以自然界的洪波比喻历史的变迁和人生的无常。冥壑象征着深不可测的宇宙或生命的尽头,入水长人则表达了对逝者难以言说的怀念与敬仰。这句话既是对鸣禅师一生的赞美,也是对生命意义的深刻思考。

整首诗情感真挚,语言凝练,通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了对逝去师长的深情缅怀以及对人生、道义的深刻思考。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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