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《三十诗史·其二》全文
清 / 朱青长   形式: 七言律诗  押[虞]韵

祸局迁延入死途,泉台深唾老狂夫

蜗争水火千寻井,鼠将风雷六甲符。

无所取材天地窄,同归于尽海闾枯。

层城未死云英嫁,可识黄袍是唾盂

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诗文中出现的词语含义

层城(céng chéng)的意思:形容城墙高耸、层次分明。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

归于(guī yú)的意思:指某事物属于某个范畴或归属于某个人或机构。

狂夫(kuáng fū)的意思:指行为狂妄、胡闹、不顾常理的人。

六甲(liù jiǎ)的意思:指人的六个骨节,也比喻人的头面部分。

迁延(qiān yán)的意思:拖延、耽搁

千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。

取材(qǔ cái)的意思:从某个地方获取材料或信息。

泉台(quán tái)的意思:指位于山巅或高处的泉水,比喻人的才华和品德超群。

水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

唾盂(tuò yú)的意思:唾盂指的是古代用来接唾液的盂,比喻对人或事物的评价、批评。

蜗争(wō zhēng)的意思:形容小人之间的争斗或斤斤计较,没有大气魄和胸怀。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

延入(yán rù)的意思:指延续、扩展到某个范围或领域。

云英(yún yīng)的意思:形容文采出众、才情高雅的女子。

同归于尽(tóng guī yú jìn)的意思:指两个或多个人或事物一起毁灭、同样遭受不幸的意思。

鉴赏

这首诗以鲜明的象征和讽刺手法,描绘了一幅社会动荡、人性扭曲的画面。首句"祸局迁延入死途"暗示了国家或时代的困境已陷入无法挽回的危机。"泉台深唾老狂夫"借死去的老者之口,表达对当权者的愤怒与鄙视,"老狂夫"形象生动。

接下来的两句"蜗争水火千寻井,鼠将风雷六甲符"进一步比喻人们在争斗中如同微小生物般盲目,甚至使用了神秘力量(六甲符)来强化冲突。"无所取材天地窄"揭示了资源匮乏、生存空间狭小的社会现实,而"同归于尽海闾枯"则预示着整个社会的衰败和人民的悲惨命运。

最后两句"层城未死云英嫁,可识黄袍是唾盂"寓意深刻,"层城未死"暗指统治者还在位,而"云英嫁"可能是指政治联姻或权谋婚姻;"黄袍是唾盂"则以极端的讽刺,指出权力的虚伪和卑劣,连日常器物都成为权力游戏的象征。

整体来看,这首诗通过生动的意象和深刻的隐喻,展现了清朝末年社会的动荡不安和道德沦丧,具有强烈的批判意味。朱青长作为清末近现代初的诗人,其作品反映了那个时代特有的历史背景和人文关怀。

作者介绍

朱青长
朝代:清

朱青长(1861—1947),名策勋,又字笃臣,号还斋、天完、天顽,四川江安人。幼学经史诗文,曾游历南北达十年之久。光绪二十九年中举,遂留居成都,与其门人弟子组创“东华学社”。辛亥革命后,其子朱山被川督胡景伊杀害,青长赴京告状。时王闿运任国史馆总裁,特聘他为国史馆总顾问。因反对袁世凯称帝,辞职返川。朱德任护国军旅长驻泸州时,曾师事青长。后曾任成都高等师范教授,著有《东华学派全书》及《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋词》等多种。
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