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《瀛海驿为始皇求仙处》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

幻惑所至抟土黄金

海云在堂户蓬莱或匪深。

六王夭札干戈电扫

阿房营未成,白日衰草

下寿百年,冕衮厌卑小

混沌昼夜九野蜉蝣

往提崆峒剑,踏雾追青虬。

东王西母荒落,一勺沧波眼中涸。

沙邱之魂犹未招,封禅文章后且作。

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诗文中出现的词语含义

阿房(ē páng)的意思:指追求权力、富贵而不择手段的人。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

卑小(bēi xiǎo)的意思:指地位低下、身份卑微、品质不高的人或事物。

沧波(cāng bō)的意思:指江河湖海中的波浪,也比喻人事变幻不定、世事变迁。

禅文(shàn wén)的意思:禅宗的文化和思想

电扫(diàn sǎo)的意思:指迅速扫除、清理,比喻迅速彻底地消除或解决问题。

东王(dōng wáng)的意思:指权势显赫、威风凛凛的人。

封禅(fēng shàn)的意思:封禅是指古代帝王登山祭天,以表达对天地的敬畏和感恩之情。

蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

幻惑(huàn huò)的意思:欺骗、迷惑

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

荒落(huāng luò)的意思:指荒废、荒芜、人迹罕至的状态。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

九野(jiǔ yě)的意思:形容地势险峻,山势崎岖。

崆峒(kōng tóng)的意思:指高山的形容词。

六王(liù wáng)的意思:指六位君主或统治者。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

日照(rì zhào)的意思:阳光照射、明亮。

衰草(shuāi cǎo)的意思:指衰弱无力的人或事物。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

堂户(táng hù)的意思:指家庭富裕、显赫,门第高贵。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

西母(xī mǔ)的意思:指古代官员因为贪污受贿而被贬谪到边远地区。

下寿(xià shòu)的意思:指人的寿命已经不多,即将去世。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

夭札(yāo zhá)的意思:指人生短暂,寿命不长。

在堂(zài táng)的意思:在堂指的是在家中坐在堂屋里,表示在家中、在公众场合或在座谈会上。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

抟土(tuán tǔ)的意思:指用手抓土,形容勤劳努力的样子。

封禅文(fēng shàn wén)的意思:封禅文是指古代帝王在登基后,前往泰山举行盛大的祭祀仪式,以示对天地神灵的敬意和统治权力的确认。

鉴赏

这首诗《瀛海驿为始皇求仙处》是清代诗人姚燮所作,通过丰富的想象和夸张的手法,描绘了秦始皇为寻求长生不老之术而进行的种种努力与幻想。

首句“幻惑极所至,抟土能黄金”以夸张手法开篇,暗示秦始皇对长生不老的渴望已经到了极致,甚至相信可以将泥土变为黄金,以此象征其对仙术的痴迷与追求。

接着,“海云在堂户,蓬莱或匪深”两句,运用了神话中的蓬莱仙境作为背景,表达了秦始皇对于寻找仙人、获得长生不老的强烈愿望。然而,“蓬莱或匪深”则暗含了这种追求可能只是虚幻的幻想,充满了不确定性。

“六王尽夭札,干戈已电扫”两句,回顾历史,秦始皇统一六国,结束了长期的战乱,但紧接着提出了对更深层次的追求——长生不老,这反映了他内心的矛盾与复杂情感。

“阿房营未成,白日照衰草”两句,以阿房宫的未完成,以及白日下的衰草,象征秦始皇的雄心壮志未能完全实现,以及时间的无情流逝。

“下寿无百年,冕衮厌卑小”表达了对生命的短暂和地位的局限性的感慨,暗示了秦始皇在权力与生命之间寻求平衡的无奈。

“混沌破昼夜,九野飞蜉蝣”两句,进一步强调了时间的流逝与生命的脆弱,混沌的破晓象征着时间的流逝,九野的蜉蝣则代表了生命的短暂。

“往提崆峒剑,踏雾追青虬”表达了秦始皇为了长生不老,不惜远征寻剑,追逐仙人,展现了他对长生不老的执着追求。

“东王西母在荒落,一勺沧波眼中涸”两句,描述了秦始皇在寻找仙人的过程中,可能遭遇的困难与挫折,同时也暗示了他对于仙术的信念逐渐动摇。

“沙邱之魂犹未招,封禅文章后且作”最后两句,提到秦始皇去世后,他的灵魂仍未得到安息,暗示了秦始皇对于长生不老的追求并未达到目的,同时也预示了后世对他的评价与纪念。

整首诗通过对秦始皇追求长生不老的幻想与现实之间的对比,展现了对人生、权力、死亡等主题的深刻思考,以及对历史人物命运的反思。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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