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《兄子象先罢公试归知武林动静成古风三首·其一》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[先]韵

黄庭有真诣,魂升魄入渊。

机动以食,还反道自然

尝闻鍊色石,可用补苍天

时哉复时哉,宁教悔在前

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诗文中出现的词语含义

苍天(cāng tiān)的意思:指天空,也用来形容无法改变或无法预料的事物。

反道(fǎn dào)的意思:反对道路、反抗规则。

复时(fù shí)的意思:指时机已过,无法再回到过去。

还反(hái fǎn)的意思:指对待别人时,要还以同样的态度或行为。

机动(jī dòng)的意思:灵活机敏,能够迅速调整和应对变化。

升魄(shēng pò)的意思:指心情高兴,精神焕发。

在前(zài qián)的意思:在前指的是在某个位置或者顺序上位于前面。

真诣(zhēn yì)的意思:真正的本领或才能。

知机(zhī jī)的意思:了解情况,明白其中的门道。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗展现了诗人对道家哲学的深刻理解与独到见解。首句“黄庭有真诣,魂升魄入渊”描绘了黄庭内修炼达到至高境界的情景,魂魄仿佛升入深渊,隐喻着精神世界的深入探索。接着,“知机动以食,还反道自然”阐述了通过了解宇宙运行规律来获取生存智慧,并最终回归自然之道的哲理。

“尝闻鍊色石,可用补苍天”一句,借炼石补天的神话故事,表达了通过修炼和努力可以弥补人生或社会中的缺陷,实现理想化的追求。最后,“时哉复时哉,宁教悔在前”强调了时间的重要性以及及时行善、避免后悔的道德观念,体现了诗人对人生价值和伦理道德的深刻思考。

整体而言,这首诗融合了道家的自然观、修行理念以及对时间与道德的反思,展现了诗人对生命意义的深邃洞察和对理想的不懈追求。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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