《用高僧诗云沙泉带草堂纸帐卷空床静是真消息吟非俗肺肠园林坐清影梅杏嚼红香谁住原西寺钟声送夕阳作八首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、追求内心平静的生活态度。诗人通过“烦扰”、“寂寞”、“淡泊”、“恬颐”等词语，表达了对世俗纷扰的厌倦和对内心宁静的向往。诗中提到的“真性”、“生经”、“真消息”、“俗肺肠”、“清影”、“红香”等意象，不仅展现了自然界的美好，也寓意着诗人对精神世界的追求和对生活本质的理解。
“沙泉带草堂，纸帐卷空床”，描绘了远离尘嚣、隐居山林的生活场景，水边的泉水与草屋相伴，简朴而宁静。“静是真消息”，强调了内心的平静才是真正的智慧所在。“吟非俗肺肠”，表明诗人的吟咏并非为了迎合世俗，而是出于内心的真诚与真实情感。“园林坐清影，梅杏嚼红香”，则通过描绘在园林中欣赏梅花与杏花的美丽景象，以及品尝它们的香气，进一步表现了诗人对自然之美的欣赏和对生活的热爱。
整体而言，这首诗体现了宋代文人追求精神自由、崇尚自然、淡泊名利的生活哲学，以及对内心世界深刻探索的精神境界。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题谢颂臣夫子科山生圹
人情无论生与死，总求栖身得宁宇。
廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳，远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。
此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。
得所我为先生贺，得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。
不必新高万千尺，名并先生传万古。
《题谢颂臣夫子科山生圹》【清·傅锡祺】人情无论生与死，总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳，远探禹域东南部。倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。得所我为先生贺，得人我为科山诩。科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。不必新高万千尺，名并先生传万古。
https://www.xiaoshiju.com/shici/36467c694877f4b8355.html
节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔
呜呼烈妇烈，何如节妇节。
烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。
立孤与死孰难易，古惟婴臼明其义。
君不见，苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。
读书识字天所钟，翘然生长儒门中。
自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。
此身化石谁尸饔，米盐凌杂菽水供。
昼兼儿课宵女红，未亡人补造化工。
转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。
岁寒后彫惟孤松，使我遥企天姥峰。
怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤。
《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈，何如节妇节。烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易，古惟婴臼明其义。君不见，苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟，翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。此身化石谁尸饔，米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红，未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松，使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤。
https://www.xiaoshiju.com/shici/51067c694877f8a0293.html