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《偈六十三首·其二十五》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

祖师门下妙旨无私。不堕物机,混融凡圣

所以涅槃城里作者犹嗤。明月堂前道人不顾

灰身灭智,岂是丈夫避色逃声,何名作者。

捞龙打凤,须信男儿。露刃藏锋,还他开士

化城抹过,宝所非遥。独步坤维,何人境界

打破画瓶归去后,南山下雨北山云。

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诗文中出现的词语含义

宝所(bǎo suǒ)的意思:指珍贵的地方或藏宝的地方。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

避色(bì sè)的意思:避开引人注意的色彩或外貌。

不顾(bù gù)的意思:不顾意味着不顾及、不考虑,表示不顾一切地去做某事。

藏锋(cáng fēng)的意思:隐藏锋芒,暗中准备,待机而动。

城里(chéng lǐ)的意思:城市内部;城市中心

打破(dǎ pò)的意思:破坏、摧毁、结束

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

凡圣(fán shèng)的意思:指每一个圣人或名人都有不足之处,没有完美的人。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

画瓶(huà píng)的意思:指用绘画的方式表达出瓶子的形象,比喻表面上虚有其表,实际上没有内在价值。

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

灰身(huī shēn)的意思:指人或物状况极差,没有生气或活力。

混融(hùn róng)的意思:指事物融合、交织在一起,不分彼此。

境界(jìng jiè)的意思:境界指一个人的修养、素质、水平以及对事物的认识和理解的程度。

开士(kāi shì)的意思:指能力出众、才华横溢的人。

坤维(kūn wéi)的意思:坤维是一个汉字成语,由“坤”和“维”两个字组成。坤指地,维指系、连接。坤维的基本含义是指地势广阔、连接天地、连接万物。

捞龙(lāo lóng)的意思:捞龙指的是采取不正当手段获取权力或财富的行为。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

妙旨(miào zhǐ)的意思:指言辞或计策非常巧妙,富有智慧。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

名作(míng zuò)的意思:指杰出的作品,特别是文学、艺术方面的杰作。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

去后(qù hòu)的意思:表示某人或某物离开后的状态或情况。

人境(rén jìng)的意思:指人类的社会环境,也可以指人与自然环境的关系。

师门(shī mén)的意思:指同一个师傅的弟子。也可指同一行业、同一领域的人。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

堂前(táng qián)的意思:指在家庭中堂屋前面,也指在家庭中的重要场合。

无私(wú sī)的意思:指不计较个人得失,毫无私心私利。

下雨(xià yǔ)的意思:形容雨势非常大,如同盆里的水一样倾泻而下。

月堂(yuè táng)的意思:指月亮照耀下的堂屋,比喻高雅的文化氛围。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

祖师(zǔ shī)的意思:祖先的师傅,指某一领域的创始人或权威人物。

作者(zuò zhě)的意思:指写文章、著作的人,也可指创作诗文、书画等艺术作品的人。

灰身灭智(huī shēn miè zhì)的意思:指人的身体破败,智慧丧失。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品,以偈的形式表达了他的禅修理念和对修行者的期许。诗中强调了禅宗修行的核心——不执着于世间万物,超越凡圣之别,追求涅槃解脱。"明月堂前,道人不顾",形象地描绘出修行者对世俗名利的淡泊,"灰身灭智"则象征着去除妄念与欲望。

"捞龙打凤"和"露刃藏锋"比喻修行者应具备勇猛精进和深藏不露的智慧,"化城抹过,宝所非遥"暗示修行过程中的顿悟与接近真理。"独步坤维"表达了修行者的超然境界,无人能及。

最后两句"打破画瓶归去后,南山下雨北山云",以自然景象作结,寓意修行者在证得大道后,心如止水,任由外界变化,内心自在无碍。

整体来看,这首诗语言简练,意境深远,体现了禅宗修行的高妙之处。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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