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《过忠州酆都观》全文
宋 / 袁说友   形式: 七言律诗  押[先]韵

古柏修篁万木颠,盘山百折真仙

便疑脚踏如来地,已觉身游洞府天。

空翠遐观海日,偃云时汲濯缨泉。

我来只恨无仙骨未必丹炉不再燃。

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拼音版原文全文
guòzhōngzhōufēngdōuguān
sòng / yuánshuōyǒu

bǎixiūhuángwàndiānpánshānbǎizhékòuzhēnxiān

便biànjiǎoláijuéshēnyóudòngtiān

kōngcuìxiáguānhǎiyǎnyúnshízhuóyīngquán

láizhīhènxiānwèidānzàirán

诗文中出现的词语含义

百折(bǎi zhé)的意思:经历了许多挫折和困难后依然坚持不懈。

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

丹炉(dān lú)的意思:比喻修炼内功的地方或方法。

洞府(dòng fǔ)的意思:指隐居深山中的房屋或洞穴。

海日(hǎi rì)的意思:海洋中的太阳,比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。

脚踏(jiǎo tà)的意思:脚踏是一个形容词,表示稳固地踩在脚下,不容易摇动或跌倒。在成语中,脚踏常常用来形容一个人稳重可靠,不会轻易改变立场或背叛。

空翠(kōng cuì)的意思:形容山水景色清新秀丽。

盘山(pán shān)的意思:指山势蜿蜒曲折,形状像盘子一样。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

濯缨(zhuó yīng)的意思:濯缨是一个古代军事用语,指的是洗净战马的缰绳。引申为整顿军队,准备战斗。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

遐观(xiá guān)的意思:指远远望去,景色广阔壮丽。也形容眼界开阔,见识广博。

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

修篁(xiū huáng)的意思:修剪竹子。

真仙(zhēn xiān)的意思:真正的仙人或神仙

注释
古柏:古老的柏树。
修篁:修长的竹子。
万木颠:在山顶上众多树木。
盘山:山路弯曲。
真仙:真正的仙人。
如来地:佛祖居住的地方。
洞府天:仙境。
空翠:空旷的翠绿。
遐观:远望。
浮海日:太阳像海浪升起。
偃云:停下歇息。
濯缨泉:清澈的泉水。
仙骨:仙人的体质。
丹炉:炼丹的炉子。
翻译
古老的柏树和修长的竹林在山顶上摇曳,山路曲折仿佛在朝拜真正的仙人。
行走其中,仿佛脚踏佛祖之地,身心已在洞天福地中畅游。
在空旷的翠绿中远望,太阳像海浪般升起,偶尔停下歇息,汲取清澈的濯缨泉水。
我来到这里只遗憾没有仙人的体质,但也许那炼丹的炉火仍未熄灭,仍有希望重燃。
鉴赏

这首诗描绘了诗人袁说友游历忠州酆都观时的所见所感。他眼前是古柏修篁环绕,山路崎岖,仿佛通往神仙居所,令人心生敬畏。诗人觉得自己仿佛踏在佛祖之地,身处洞天福地之中,感受到空灵翠色与日出海面的壮丽景象。他还欣赏到了山泉洗涤心灵的清澈,表达了对超凡之境的向往。遗憾的是,诗人自叹没有仙人的体质,但仍然期待着修炼有所成,丹炉再次点燃,寓意追求仙道的决心。整体上,这首诗以景寓情,展现了诗人对道教仙境的神往和自我提升的愿望。

作者介绍

袁说友
朝代:宋

(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
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