成物（chéng wù）的意思：指具备特定条件或经过特定过程后才能形成的事物

丹丘（dān qiū）的意思：指红色的山丘，也用来比喻喜庆的场合或美好的景色。

得仙（de xiān）的意思：指人得到神仙的指点或庇佑，使得自己的学识、技艺或境界突飞猛进。

何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。

灵筵（líng yán）的意思：指祭祀祖先或宗祠时摆设的祭品和酒食。

青华（qīng huá）的意思：指年轻人的朝气和活力。

生前（shēng qián）的意思：指某人在去世前的时期，通常用于形容人在临终前的状态或行为。

物化（wù huà）的意思：指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

仙游（xiān yóu）的意思：指人或物以超凡脱俗的方式行动或存在。

永夜（yǒng yè）的意思：指夜晚没有尽头，形容时间长久，一直持续下去。

柱史（zhù shǐ）的意思：柱石，指古代纪念碑上刻写的历史记载。比喻重要的历史资料或纪实。

这首诗表达了对亡友周子仙的深切哀思与缅怀之情。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了对逝者命运的感慨以及对其仙游之说的思考。

首句“嗟君成物化”，以“嗟”字开头，表达出诗人对友人周子仙离世的哀叹与惋惜，将友人的离去比作“物化”，即生命的终结，形象地描绘了生命消逝的无奈与悲凉。

接着，“何事得仙游”一句，提出了一个疑问，似乎在质疑友人是否真的能够超脱尘世，实现仙游。这里不仅反映了诗人对友人命运的关切，也流露出对仙道的遐想与好奇。

“术向青华秘，名从绿简收”两句，通过“秘”与“收”的描述，暗示了友人可能掌握着某种神秘的修炼之术，其名声也因此被记录在“绿简”之中，即古代的竹简，象征着历史与传承。这既是对友人成就的肯定，也是对其精神追求的赞美。

“空棺存敝杖，药市即丹丘”则进一步描绘了友人去世后的场景。空棺象征着生命的终结，而“敝杖”可能暗指友人生前使用的法器或修行工具，与“丹丘”相对应，丹丘常被视为神仙居住的地方，这里暗示友人虽已离世，但其精神与追求并未消逝，仿佛仍存在于另一个超越世俗的世界。

最后，“柱史生前契，灵筵永夜留”表达了诗人与友人之间的深厚情谊，即使友人已逝，但那份生前的默契与情感却如同灵筵上的灯火，照亮了长夜，永不熄灭。这不仅是对友情的颂扬，也是对逝者精神永恒的寄托。

整体而言，这首诗通过对友人离世后情景的细腻描绘，以及对仙道与生命意义的深刻思考，展现了诗人对亡友的深情悼念与对生命哲学的探索。