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《会葬外舅还过李万州墓下》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[侵]韵

又送人间古今,两翁相望云岑

屈伸固是乾坤用,恻怆岂非地心

野迥茆风声索索,山深松日影阴阴

平生来往风流在,应有幽人苦吟

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诗文中出现的词语含义

恻怆(cè chuàng)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

风声(fēng shēng)的意思:风声指的是风吹过的声音,也比喻传言、谣言等。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

苦吟(kǔ yín)的意思:指苦苦思索、默默忍受痛苦,用以形容人在困境中孜孜不倦地思考、努力。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

屈伸(qū shēn)的意思:屈曲和伸展身体,形容人的活动、行动或心思的自由度。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日影(rì yǐng)的意思:日影是一个形容词,指的是太阳光照射到物体上形成的影子。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

送人(sòng rén)的意思:指将人送走或送别。

索索(suǒ suǒ)的意思:形容声音轻微而连续,或者形容行动轻盈迅速。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

阴阴(yīn yīn)的意思:形容阴暗、阴森、阴沉的样子。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

云岑(yún cén)的意思:云朵在山峰间飘动,形容山势高耸,云雾缭绕。

鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世所作的《会葬外舅还过李万州墓下》。诗中表达了对逝去亲人的哀悼之情以及对人生无常的感慨。首句“又送人间一古今”,以“送”字起笔,暗示了人生的离别与变迁,将去世的亲人比作历史长河中的一瞬,显得格外沉重。次句“两翁相望接云岑”,描绘了墓地的景象,两位老人的形象遥望远方,仿佛与天边的山峦相连,渲染出一种凄凉而深远的氛围。

第三句“屈伸固是乾坤用”,借自然的循环变化,寓意人生的起伏和命运的安排,表达对生死轮回的理解。第四句“恻怆岂非天地心”,进一步深化这种悲痛的情感,认为天地间也有着对人间悲欢离合的共鸣。

第五、六句“野迥茆风声索索,山深松日影阴阴”,通过野外的风声和山间的松影,描绘出寂静而冷清的画面,烘托出诗人内心的哀伤。最后一句“平生来往风流在,应有幽人见苦吟”,诗人自言其一生的风流往事,相信即使在这样的静谧之地,也定会有知音理解他的苦涩诗篇。

整体来看,这首诗情感深沉,语言凝练,通过景物的描绘和哲理的融入,展现了诗人对外舅的怀念以及对生命无常的深刻思考。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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