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《偈十九首·其十二》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

一雨一晴,岩桂加青。释迦骨髓弥勒眼睛

途中无限拖泥者,问渠何日归程

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诗文中出现的词语含义

骨髓(gǔ suǐ)的意思:指事物的核心、精华部分。

归程(guī chéng)的意思:指返回原来的地方或归还的路程。

何日(hé rì)的意思:什么时候

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

途中(tú zhōng)的意思:指在旅途中,在前往目的地的过程中。

无限(wú xiàn)的意思:没有限制或界限,没有尽头或止境。

眼睛(yǎn jīng)的意思:目不转移地注视着,形容专心、全神贯注地看。

岩桂(yán guì)的意思:指高山上的美丽桂树,比喻人才隐匿在艰苦环境中。

一雨(yī yǔ)的意思:指一场雨,也可引申为一次变革或一次重大事件。

鉴赏

这首诗以禅宗的语汇,描绘了一幅自然与哲理交融的画面。"一雨一晴,岩桂加青",雨后的阳光使得岩石上的桂花更加翠绿,色彩鲜明,象征着自然界中短暂而美好的瞬间,同时也寓意着事物在经历风雨洗礼后,展现出更深层次的生命力和美丽。

"释迦骨髓,弥勒眼睛",这里运用了佛教中的两位重要人物来比喻,释迦牟尼佛的智慧深邃如同其骨髓,弥勒菩萨的慈悲与笑容则如其眼睛,形象地表达了佛法的精髓在于智慧与慈悲并重,引导人们向内探索自我,向外传递爱与关怀。

"途中无限拖泥者,问渠何日是归程",诗人将人生比作旅途,许多人在追求、挣扎中迷失方向,如同“拖泥者”一般,难以自拔。此处提出一个问题:“归程”何时到来?这不仅是对个人内心寻找归宿的追问,也是对生命意义和终极目标的探讨。在禅宗的视角下,真正的“归程”并非外在的某个地点,而是内心的觉醒与解脱,即通过修行达到心灵的平静与自由。

整体而言,这首诗通过自然景象的描绘和哲学思考的融入,展现了禅宗思想中关于生命、智慧、慈悲与归宿的深刻洞察,引人深思。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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