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《寿沿江黄制置七首·其五》全文
宋 / 俞德邻   形式: 古风  押[侵]韵

父母民寄,斯心斯民心

仁哉彼君子天地融一襟。

得情贵勿喜,顾畏如弗任。

神明次公政,所至棠阴

使民觌德,兹言良足钦。

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诗文中出现的词语含义

次公(cì gōng)的意思:指人行为不端正,品德不高尚。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

顾畏(gù wèi)的意思:顾念,担心。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

民心(mín xīn)的意思:指人民的心意、民众的情感。

民寄(mín jì)的意思:指人民寄托希望于某个人或事物,希望能得到解决或帮助。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

使民(shǐ mín)的意思:使百姓安居乐业,享受幸福生活。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

棠阴(táng yīn)的意思:指树荫下的凉爽之处,也比喻高官显贵的庇护。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

鉴赏

这首诗颂扬了君子之德,将他们比作天地间的一襟融合,体现了对仁爱的推崇。诗人强调了在治理国家时,领导者应保持内心的敬畏与谨慎,避免过度喜悦,因为这关乎民众福祉。通过比喻“神明次公政”,展现了领导者的政绩如同留下一片荫凉,惠及百姓。诗中表达了对这种以民为本,让民众得以目睹并钦佩领袖美德的政治理想的向往。整体而言,这首诗体现了宋代士人对于理想政治和道德领袖的崇高追求。

作者介绍

俞德邻
朝代:宋   籍贯:自号太玉山   生辰:1232~1293

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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