常住（cháng zhù）的意思：常年居住，不离开。

当成（dàng chéng）的意思：视作；认为是；把…当作

定当（dìng dàng）的意思：必定会，一定要

度桥（dù qiáo）的意思：度过桥梁，比喻克服困难、解决问题。

法王（fǎ wáng）的意思：指善于判断是非、公正无私的人，也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

回心（huí xīn）的意思：改变立场或态度，回到正确的道路上。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

来潮（lái cháo）的意思：指突然产生某种冲动或兴致，做出一些不经思考的决定或行为。

六度（liù dù）的意思：形容人与人之间的距离或关系非常近，非常亲密。

涅盘（niè pán）的意思：涅盘是佛教用语，指的是通过修行、超脱尘世，达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

三涂（sān tú）的意思：指一种三次涂抹的技法，比喻重复多次才能达到理想的效果。

应时（yìng shí）的意思：根据时机做出适当的反应，做事情得当。

正觉（zhèng jué）的意思：指正直、清醒的觉悟和认识。

这首诗《颂(其六)》由唐代诗人傅翕所作，通过简洁而深邃的语言，探讨了佛教中的核心概念与修行之道。

首句“寂是法王根，动是法王苗”以“寂”与“动”为对比，形象地阐述了佛法的根基与成长。寂，象征着内心的平静与觉悟，是佛法的根本；动，则代表了修行过程中的活动与实践，是佛法成长的体现。这两者相辅相成，共同构成了佛法的完整体系。

接着，“涅盘既不远，常住亦非遥”表达了佛法的最终目标——涅盘，以及修行者内心常住的真理，并非遥不可及。这暗示了只要遵循正确的道路，每个人都能达到心灵的解脱与永恒的宁静。

“回心名净土，烦恼应时消”进一步说明了内心的转变与净化。回心，即回转心意，从世俗的烦恼中抽离，转向内心的清净与平和。这样的转变，自然会带来烦恼的消解，使人心灵得到净化，进入一片净土。

“欲过三涂海，勤修六度桥”则描绘了修行者面对的挑战与克服之路。三涂海象征着生死轮回的苦难，而六度桥则是通往解脱的修行路径，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。通过勤奋地修习这些法门，修行者能够跨越苦难的海洋，最终达到解脱的彼岸。

最后，“定当成正觉，喻若待来潮”总结了修行的最终目标——正觉，即达到佛的觉悟状态。这如同等待潮水的到来，意味着在持续不懈的努力与修行之后，觉悟之潮终将涌来，引领修行者达到佛的境界。

整首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教修行的内在逻辑与最终目标，鼓励人们通过内心的觉醒与实践，追求精神上的自由与解脱。