大器（dà qì）的意思：指人或事物的潜力较大，需要时间和努力才能充分发展和展现出来。

黄裳（huáng shang）的意思：指人贫穷、衣服破烂不堪的样子。

末座（mò zuò）的意思：指坐在最后的位置，地位低下或排名最后。

南州（nán zhōu）的意思：南方的州府，指南国或南方地区。

孺子（rú zǐ）的意思：指年幼的孩子具有出色的才能或能力。

儒宗（rú zōng）的意思：指儒家学派的主要思想和理念。也用来形容某个学派或团体的主要思想、理念或核心价值观。

纱幔（shā màn）的意思：指薄纱或薄绸所制成的帷幕，比喻掩饰真相的手段或方式。

少年（shào nián）的意思：指年纪轻的男孩子或青年人。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

授经（shòu jīng）的意思：传授经书或教义。

一束（yī shù）的意思：指一束由多个相同物品或相似物品组成的东西，也可引申为一群人或一系列事物。

诸郎（zhū láng）的意思：指众多男子或众多人。

此挽联以细腻笔触，描绘了对郭伯荫母亲的深切缅怀与敬仰之情。上联“授经随纱幔诸郎，数末座少年，曾许黄裳堪大器”中，“纱幔诸郎”形象地描绘了郭母在家中教导子女的情景，而“末座少年”则暗示了郭伯荫在众多子弟中并不显眼，但其母却慧眼识珠，预见他将成大器。此处“黄裳”为古代官服之一，象征着未来的高官厚禄，表达了对郭伯荫未来成就的期许。

下联“来吊具生刍一束，幸南州孺子，得交郭泰是儒宗”则进一步深化了主题。通过“生刍一束”的典故，即孔子吊唁子路时所用之物，这里暗喻郭伯荫在母亲去世后前来致哀，表现了他对母亲的深厚情感。同时，“南州孺子”和“郭泰是儒宗”则分别指郭伯荫和郭泰，前者强调了郭伯荫作为后辈的谦逊与孝顺，后者则赞扬了郭泰作为儒家宗师的德行与学问。整联通过对比与象征手法，既展现了郭母的教子有方，也凸显了郭伯荫的孝心与才华，以及与郭泰这样的儒家大师之间的精神传承。