过溪遭恶雨，乞食得乾菱。
《送衲僧之江西》全文
- 拼音版原文全文
送 衲 僧 之 江 西 唐 /贯 休 索 索 复 索 索 ，无 凭 却 有 凭 。过 溪 遭 恶 雨 ，乞 食 得 干 菱 。只 有 山 相 伴 ，终 无 事 可 仍 。如 逢 梅 岭 旦 ，向 道 只 宁 馨 。
- 诗文中出现的词语含义
-
梅岭（méi lǐng）的意思：梅岭是指梅花盛开的山岭，比喻人物的才华或事物的特点在某个特定的环境中得以充分展示和发挥。
宁馨（níng xīn）的意思：安宁、平和的心情
乞食（qǐ shí）的意思：指以乞讨为生，靠向别人讨要食物来维持生计。
山相（shān xiāng）的意思：形容山势、山形。
索索（suǒ suǒ）的意思：形容声音轻微而连续，或者形容行动轻盈迅速。
无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事
无凭（wú píng）的意思：没有凭证或证据。
相伴（xiāng bàn）的意思：一同陪伴、共同出现
向道（xiàng dào）的意思：指遵循正确的道路或准则，追求正义和道德。
- 翻译
- 风吹树叶沙沙响，看似无凭实有凭。
过河时遭遇大雨，讨饭时得到干菱角。
只有山峦为伴，始终没有其他事情可做。
如果碰上梅岭早晨，只愿安宁清静。
- 注释
- 索索：形容风吹树叶的声音。
无凭：表面上没有依靠。
却：转折，表示实际上。
有凭：有所凭借，此处指内心有所寄托。
过溪：过河。
恶雨：猛烈的雨。
乞食：讨饭。
乾菱：干菱角，一种食物。
祗有：只有。
山相伴：与山为伴。
终无：始终没有。
事可仍：事情可以继续做。
如逢：如果遇到。
梅岭旦：梅岭的早晨。
宁馨：安宁，清静。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行脚僧侣在雨中跋涉的孤独与困顿，以及他内心的平静与宁馨。"索索复索索，无凭却有凭"，表达了僧人在无依无靠的情况下，也能找到精神上的支撑，这种坚韧不拔的精神令人敬佩。
"过溪遭恶雨，乞食得乾菱"，写出了僧人的艰难行走和求食的困苦，同时"乾菱"也象征着清贫和简朴。这里展现了诗人对僧人境遇的同情以及对其坚守信仰的赞赏。
"祗有山相伴，终无事可仍"，则表明了僧人与大自然的亲密关系，即使在孤独中，也能找到属于自己的宁静和安慰。这里体现了诗人对于自然美与精神寄托的深刻理解。
最后两句"如逢梅岭旦，向道祗宁馨"，则是对僧人的祝愿，希望他在旅途中遇到良辰美景，如同梅岭初升的阳光一般温暖和煦，使得心灵得到滋润。这两句诗既是送别之情，也寄寓了诗人对僧人安宁心境的期盼。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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