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《自挽联》全文
清 / 毕沅   形式: 对联
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诗文中出现的词语含义

成仙(chéng xiān)的意思:指通过修行、悟道等方式成为仙人,达到超凡脱俗的境界。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

幻相(huàn xiāng)的意思:指事物看似真实,实际却是虚幻、不可靠的。

即真(jí zhēn)的意思:即刻就是真实的意思。

经世(jīng shì)的意思:指治理国家、处理世事。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

书经(shū jīng)的意思:指原书或古代经典。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

一席(yī xí)的意思:指一席之地,表示在某一场合或某一领域中有一席之地或一席之见。

真儒(zhēn rú)的意思:指真正的儒家学者,具有高尚的品德和深厚的学问。

竹简(zhú jiǎn)的意思:指古代用竹子制作的书写材料,比喻简单而又清晰的文字。

鉴赏

此联以深邃哲理与高雅意象交织,展现了一位学者兼诗人对人生价值的独特见解。上联“读书经世即真儒”强调了实践与知识结合的重要性,认为真正的智者不仅在于书本上的学问,更在于能否将所学应用于现实世界,解决实际问题。此处“经世”二字,既指治国平天下的大业,也暗含了对个人社会责任的深刻理解。

下联“学佛成仙皆幻相,终输我五湖明月,万树梅花”则表达了对佛教追求超脱世俗、成仙得道的哲学观点的反思。联中指出这些追求往往过于理想化,难以在现实中实现。相反,联人更欣赏自然之美,如“五湖明月”与“万树梅花”,认为这些自然景观更能体现生活的真谛和美的本质。通过对比,联人似乎在强调,真正的智慧和精神追求不应脱离现实生活,而应与自然和谐共生,从日常的美好中汲取灵感与力量。

整体而言,此联体现了毕沅对于人生价值的独到思考,既是对传统儒家思想的继承,又融入了个人对自然、生活和精神追求的理解,展现出一种超越功利、追求内在和谐与美的哲学态度。

作者介绍
毕沅

毕沅
朝代:清   字:纕蘅   籍贯:自号灵岩山   生辰:1730~1797

毕沅(1730~1797)清代官员、学者。字纕蘅,亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山,自号灵岩山人。镇洋(今江苏太仓)人。乾隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。乾隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。毕沅经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
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