《独立》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
苍茫（cāng máng）的意思：形容广阔辽远、无边无际的样子。
出幽（chū yōu）的意思：走出幽暗或困境，重新见到光明。
春山（chūn shān）的意思：春天的山景，形容景色美丽、宜人。
独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。
放眼（fàng yǎn）的意思：放眼指的是广泛地看，眺望远方或者展望未来。
古今（gǔ jīn）的意思：古代与现代，过去与现在
空天（kōng tiān）的意思：空旷无垠的天空
凌虚（líng xū）的意思：高出其他人或事物，超越于虚空之上。
名士（míng shì）的意思：指有才华、有品德、有学问的人。
秋水（qiū shuǐ）的意思：形容水面清澈透明，如秋天的水。
人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。
松轩（sōng xuān）的意思：形容心情舒畅，轻松愉快。
素月（sù yuè）的意思：指明亮而洁白的月亮，比喻美好的事物或人。
谈笑（tán xiào）的意思：轻松愉快地交谈、笑谈。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。雄谈（xióng tán）的意思：指言辞气势雄壮，自视甚高。
野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独自站立在广阔的天地之间，感受到自然与内心的交融。"独立苍茫表"展现了诗人的孤独而坚定的形象，"凌虚成浩吟"则表达了他超越世俗，吟咏壮志的豪情。"春山名士画"将春日山景比喻为名家画卷，富有诗意，"秋水野人心"则寓言诗人如秋水般淡泊的心境。
诗人放眼望去，天地间尽收眼底，他的雄心壮志和对历史的深思融入"雄谈笑古今"之中，显示出豁达的胸襟。最后，"松轩茶火歇，素月出幽岑"以松林小屋中茶火已息，唯有明亮的素月从幽深的山峰升起，营造出宁静而深远的意境，给人留下余韵无穷的感受。整体而言，这是一首表达个人情怀与自然景色相融的清雅之作。
- 作者介绍
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蛟门春晓图歌
瀛海无垠，波涛吐吞。涵浴日月，参契鬼神。
怪山如云自天坠，万丈壁立蛟为门。
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值狞飙兮奋扬，束怒潮兮腾奔。
掷玉毬兮干霄，洒轻雾兮飞尘。
雪山冰崖之可怖可愕兮，帆樯簸荡不可遏，恍疑下上于星辰。
晨鸡一鸣海色白，层霞绚彩光如璊。
纵横闪铄缚不定，海神推上黄金盆。
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手提五色珊瑚株，幻出一幅真形图。
令人毛骨动飒爽，思乘灏气超清都。
清都中有十二楼，往来尽入琼姬俦。
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《蛟门春晓图歌》【元·宋濂】瀛海无垠，波涛吐吞。涵浴日月，参契鬼神。怪山如云自天坠，万丈壁立蛟为门。南有金鸡之俯啄，北有猛虎之雄蹲。值狞飙兮奋扬，束怒潮兮腾奔。掷玉毬兮干霄，洒轻雾兮飞尘。雪山冰崖之可怖可愕兮，帆樯簸荡不可遏，恍疑下上于星辰。晨鸡一鸣海色白，层霞绚彩光如璊。纵横闪铄缚不定，海神推上黄金盆。灵境飘摇在世外，髣髴直至扶桑村。何人结屋于其间，云是甬东才子开琼关。云间吹箫双鹤下，坐聆环佩声珊珊。有时共谈三十六洞之秘笈，绿文赤字可以镌苍顽。猿拾花兮春片，鱼泳昼兮晴湾。日媚嫣红桃点点，风入凉翠松翻翻。中襟濯尽万斛之黄埃兮，不知声利是何物，便思紫府跻真班。黄鹤山人列仙儒，九霞为冠青绡裾。手提五色珊瑚株，幻出一幅真形图。令人毛骨动飒爽，思乘灏气超清都。清都中有十二楼，往来尽入琼姬俦。金符玉节锦臂韝，白台度曲弹箜篌，双成按拍歌莫愁。我愁正孤绝，我兴欲飞越，矫首东望神光发。蓬壶春残瑶草殷，麟洲芝生翠环结。我爱仙人萼绿华，面如莲花双鬓鸦。几年相期饭胡麻，至今不来云路遐。何须龙虎鼎中求丹砂，何须天河稳泛牛斗槎。但令坎离交媾翻三车，气毋不动生黄芽。我赋蛟门歌，细看铜狄时摩娑。长绳孰为羁羲娥，白石应泐金还磨。不学长生将奈何，不学长生将奈何。
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天竺僧
比丘乾竺来，情思脱祸胎。
去乡十万里，飞锡不尘埋。
宵昼观孰大，无时不常怀。
志立无上等，必欲精神谐。
忽然观身影，影乃与身偕。
若欲离尘垢，将影与身排。
再观世万物，有形必影该。
寻思欲解分，似乎与理乖。
空寂如是说，咸将贝叶开。
论影始太古，至今尚犹猜。
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智人果解分，祸胎两忘灾。
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颠倒论常世，倒颠日日俳。
观倦息意马，劳心猿似豺。
到了难分去，从伊子细差。
闭门终不见，出户倚身牌。
有时定玄机，俯仰何根荄。
祖佛如何定，影子在尘埃。
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踌躇从踯躅，穿履亦穿鞋。
反复诚难避，簪花犹插钗。
虚实谁参透，天厨一供斋。
八万四千户，闾阎迩榭台。
鸡犬声无异，庄周化骨骸。
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幻中生幻梦，幻影与身哀。
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《天竺僧》【明·朱元璋】比丘乾竺来，情思脱祸胎。去乡十万里，飞锡不尘埋。宵昼观孰大，无时不常怀。志立无上等，必欲精神谐。忽然观身影，影乃与身偕。若欲离尘垢，将影与身排。再观世万物，有形必影该。寻思欲解分，似乎与理乖。空寂如是说，咸将贝叶开。论影始太古，至今尚犹猜。日午难回避，临水见眉腮。月下偏分晓，愚云似怪哉。智人果解分，祸胎两忘灾。或说身裁影，亦曰影身裁。颠倒论常世，倒颠日日俳。观倦息意马，劳心猿似豺。到了难分去，从伊子细差。闭门终不见，出户倚身牌。有时定玄机，俯仰何根荄。祖佛如何定，影子在尘埃。尔升从尔上，尔降从尔阶。踌躇从踯躅，穿履亦穿鞋。反复诚难避，簪花犹插钗。虚实谁参透，天厨一供斋。八万四千户，闾阎迩榭台。鸡犬声无异，庄周化骨骸。漆园曾作吏，槐国已知槐。幻中生幻梦，幻影与身哀。影幻身亦幻，何时有壮衰。若欲常寂静，百骸与之齐。智虑浑忘却，天然似婴孩。
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