《赠丽水治农少府二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山林景象，通过动物之间的互动展现了自然生态与人情伦理的微妙关系。"牛羊日夕下山时"，描绘了傍晚时分，放牧的牛羊归家的情景，暗示着生活的宁静与规律。然而，"出穴耽耽虎正饥"，一只饥饿的老虎窥视着这些猎物，展现了大自然中弱肉强食的残酷现实。
"不是仁侯护羸畜"，这里的"仁侯"可能指的是地方官员，他若能保护这些弱小的牛羊，体现了官员的仁德和职责。"麒麟折角獍枭肥"，麒麟象征祥瑞，而獍枭则是一种凶猛的禽兽，如果麒麟（比喻善良之物）的角被折断，意味着恶势力得以滋长，表达了诗人对弱势群体保护的期盼。
整首诗寓言深刻，通过动物的遭遇，隐喻了社会公正和官员责任的重要性，表达了对公正治理的期望。
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新安江上寄处士
深潭与浅滩，万转出新安。
人远禽鱼静，山空水木寒。
啸起青蘋末，吟瞩白云端。
即事遂幽赏，何必挂儒冠。
行路难·君不见高山万仞连苍旻
君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。
金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。
海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
行路难，艰险莫踟蹰。
琴曲歌辞·宛转歌
风已清，月朗琴复鸣。
掩抑非千态，殷勤是一声。
歌宛转，宛转和且长。
愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
日已暮，长檐鸟声度。
此时望君君不来，此时思君君不顾。
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愿为形与影，出入恒相逐。
杂曲歌辞·君子有所思行
我爱正考甫，思贤作商颂。
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振衣中夜起，露花香旖旎。
扑碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。
陋卷萧萧风析析，缅想斯人胜珪璧。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。
君不见沈约道，佳人不在兹，春光为谁惜。
安得龙猛笔，点石为黄金。
散为酷吏家，使无贪残心。
甘棠密叶成翠幄，款凤不来天地塞。
所以倾国倾城人，如今如今不可得。
杂曲歌辞·行路难五首
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津。
口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
《杂曲歌辞·行路难五首》【唐·僧贯休】不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。若如此，不遄死兮更何俟。君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。
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