- 拼音版原文全文
寄 梅 仙 观 杨 智 远 道 士 宋 /苏 辙 道 师 近 在 真 人 峰 ,欲 往 见 之 路 无 従 。去 年 许 我 入 城 市 ,尘 埃 暗 天 待 不 至 。莫 往 莫 来 劳 我 心 ,道 书 寄 我 千 黄 金 。茧 衣 肉 食 思 虑 短 ,文 字 满 前 看 不 见 。口 传 指 授 要 有 时 ,脱 去 罗 网 当 见 之 。梅 翁 汉 朝 南 昌 尉 ,手 摩 龙 鳞 言 世 事 。一 朝 拂 衣 去 不 还 ,身 骑 白 驎 翳 红 鸾 。我 今 虽 复 堕 尘 土 ,道 师 何 不 与 我 语 。他 年 策 足 投 名 山 ,相 逢 拍 手 一 破 颜 。
- 诗文中出现的词语含义
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白驎(bái lín)的意思:形容人的容貌美丽端庄。
不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度
不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触
不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系
策足(cè zú)的意思:指行动迅速,脚步轻快。
尘土(chén tǔ)的意思:指尘埃、灰尘,也用来比喻贫穷、卑微、平凡。
尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。
城市(chéng shì)的意思:指城市里的繁忙和喧嚣。
传指(chuán zhǐ)的意思:传达消息、传递信息。
道书(dào shū)的意思:指道德规范和行为准则,也可指宗教经典或哲学著作。
道师(dào shī)的意思:指道德修养高深、学识渊博的人。
拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。
何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。
红鸾(hóng luán)的意思:指美好的婚姻,夫妻和谐幸福的意象。
黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
茧衣(jiǎn yī)的意思:指通过刻苦努力而得到的技能或才能。
口传(kǒu chuán)的意思:通过口头传递信息或知识
龙鳞(lóng lín)的意思:形容众多或密集。
罗网(luó wǎng)的意思:指巧妙而巧妙的计谋或手段,将人困住或陷入困境。
名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。
拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。
去年(qù nián)的意思:指过去的一年,即上一年。
肉食(ròu shi)的意思:指吃肉的人,泛指享受物质享受或富贵人家。
世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。
思虑(sī lǜ)的意思:思考和考虑问题。
虽复(suī fù)的意思:虽然再怎么复杂、繁琐,但总归可以解决或克服。
他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。
投名(tóu míng)的意思:指为了争取名誉、地位或者利益而进行投机行为。
脱去(tuō qù)的意思:脱去指摘去、去掉。形容摆脱、解除困扰或束缚。
文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。
无从(wú cóng)的意思:没有途径、没有办法
相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。
一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。
有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候
真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。
指授(zhǐ shòu)的意思:指引和教导。
看不见(kàn bú jiàn)的意思:指某物或某人在视线范围内却看不到,也可引申为无法察觉或无法理解。
- 翻译
- 道师居住在真人峰附近,想要拜访却找不到路径。
去年他曾允诺让我进入城市,但尘埃蔽日,他迟迟未来。
不要去也不要来,这使我心烦意乱,他寄来的道书价值千金。
富贵之人因生活安逸,思考问题肤浅,面对满篇文字视而不见。
传授道法需在适当的时候,只有摆脱世俗束缚,才能真正领悟。
梅翁曾是汉朝南昌的县尉,他抚摸龙鳞,谈论世间之事。
有一天他突然离去不再回来,骑着白麒麟,身后有红鸾相伴。
如今我虽然陷入尘世,道师为何不与我交谈呢?
将来我将徒步寻找名山,期待与你相遇时,一同笑开颜。
- 注释
- 道师:修道之人。
真人峰:道教名山。
入城市:进入世俗社会。
尘埃:尘世纷扰。
道书:道教典籍。
茧衣肉食:形容富贵生活。
文字满前:众多的文字。
口传指授:口头和亲手传授。
脱去罗网:摆脱世俗。
罗网:世俗束缚。
梅翁:古人名。
龙鳞:比喻深奥的道理。
白驎:神话中的神兽。
红鸾:吉祥的神鸟。
策足:徒步。
名山:隐居修行之地。
破颜:露出笑容, 开怀大笑。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的作品《寄梅仙观杨智远道士》,诗人以与道师杨智远的交往为背景,表达了对道教追求和超凡生活的向往。首句“道师近在真人峰”点出道师居所的神秘与仙气,接着写自己未能如愿拜访,流露出期待与失落之情。“去年许我入城市”暗示了世俗生活的短暂和道观生活的吸引力。诗人感叹道师的杳无音信,“莫往莫来劳我心”,并借道书寄赠表达敬仰与渴望。
“茧衣肉食思虑短”批评世俗之人目光短浅,而“文字满前看不见”则寓言道书中的智慧深奥难解。诗人认为,真正的道法需要亲身传授,而非仅凭文字。“口传指授要有时”强调实践的重要性,期待有朝一日能亲自体验。诗人以梅翁为例,描绘了一个超脱尘世、骑龙乘鸾的仙人形象,以此激励自己坚持追求。
最后两句“我今虽复堕尘土,道师何不与我语”表达了诗人对道师的呼唤,希望得到指引。结尾“他年策足投名山,相逢拍手一破颜”则预示着未来的相遇和心灵的解脱,充满了积极向上的精神。
整体来看,这首诗通过与道师的互动,展现了诗人对道教理想生活的向往,以及对世俗生活的反思,体现了宋代理学士大夫对超脱尘世的追求。
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