《和黄立轩梅诗十首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以梅花为题，借物抒情，表达了诗人对梅花独特品质的赞美与敬仰。首句“波流茅靡正堪悲”，以波浪起伏、茅草随风摇摆的景象，营造出一种动荡不安的氛围，暗示了世事无常、人心易变的现实，同时也为下文梅花的坚韧不屈做了铺垫。
“能洁能污墨子丝”一句，运用了比喻的手法，将梅花比作“墨子丝”，既指出了梅花的高洁品质，又暗含了梅花在污浊环境中仍能保持自我、不被玷污的坚韧精神。这里，“墨子丝”象征着坚守原则、不随波逐流的品格，与梅花的特性相呼应。
接下来，“冬令自玄梅自白”一句，进一步描绘了梅花在严冬中独自绽放的场景，强调了梅花不畏严寒、独立开放的特质。这里的“玄”字，既指冬天的深沉色调，也隐喻了环境的艰难与挑战，而“白”则代表了梅花的纯洁与高雅，形成鲜明对比，突出了梅花在逆境中的美丽与坚强。
最后一句“此花还有独醒时”，直接点明了梅花的独特之处——即使在群芳凋零、万物沉睡的冬季，它依然能够独自绽放，保持清醒与活力。这不仅是对梅花生命力的赞美，也是对那些在困难时刻仍能坚守自我、保持清醒的人们的颂扬。
整体而言，这首诗通过对梅花的描绘，不仅展现了梅花的自然之美，更蕴含了深刻的人生哲理，鼓励人们在面对生活的挑战时，要像梅花一样坚韧不拔、保持高洁的品质。
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载初元年沙州歌谣并序
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《载初元年沙州歌谣并序》【唐·佚名】于昭武王，承天剪商。谁其下武，圣母神皇。穆斯九族，绥彼四方。遵以礼仪，调以阴阳。三农五谷，万庾庚千箱。载兴文教，载构明堂。八窗四闼，上圆下方。多士济济，流水洋洋。明堂之兴，百工时揆。庶人子来，击鼓不胜。肃肃在上，无幽不察，无远不相。千龄所钟，万国攸向。俗被仁礼，家怀孝让。帝德广运，圣寿遐延。明明在下，于昭于天。本枝百代，福祚万年。惟彼洛邑，圣母营之。惟彼河水，神皇清之。穆穆帝子，圣母生之。浩浩海渎，神皇平之。福兮佑兮，在圣母兮。盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之佑。圣皇为谁，神皇圣母。于万斯年，受天之佑。永淳之季，皇升玉京。如丧其考，人不聊生。裴、徐作衅，淮海波惊。皇皇圣母，定纵服横。绥以大德，威以佳兵。神谋独运，天鉴孔明。危邦载静，乱俗还平。河图洛书，龟背龙胁。圣母临人，永昌帝业。既营大室，爰构明堂。如天之堰，如地之方。包含五色，吐纳三光。傍洞八牖，中制九房。百神荐趾，膺乾之统，得坤之经。子来之作，不日而成。不得有得，□□非名。如天之寿，于万斯龄。黄山海水，蒲海沙场。地邻蕃服，家接浑乡。昔年寇盗，禾麦调伤。四人扰扰，百姓遑遑。圣人哀念，赐以惟良。既抚既育，或引或将。昔靡单裤，今日重裳。春兰秋菊，无绝斯芳。
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《神剑歌》【唐·元安】异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。在匣谓言无照耀，用来方觉转光辉。破犹预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃挥。斩邪徒，荡妖孽，生死荣枯齐了决。三尺灵蛇覆碧潭，一片晴光莹寒月。愚人忘剑克舟求，奔驰浊浪徒悠悠。抛弃澄源逐浑派，岂知神剑不随流。他人剑兮带血腥，我之剑兮含灵鸣。他人有剑伤物命，我之有剑救生灵。君子得时离彼此，小人得处自轻生。他家不用我家剑，世上高低早晚平。须知神剑功难纪，慑魔威兮定生死。未得之者易成难，得剑之人难却易。展则周遍法界中，收乃还归一尘里。若将此剑镇乾坤，四塞终无战云起。
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