《赠天宁院主》全文
- 诗文中出现的词语含义
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八面（bā miàn）的意思：形容面面俱到，周到全面。
不殊（bù shū）的意思：没有区别，没有差异
残红（cán hóng）的意思：指花朵凋谢后剩下的红色部分，比喻某事物或某种情感的残余部分。
禅心（chán xīn）的意思：指心境宁静，思维清晰，能够保持冷静和专注的状态。
梵王（fàn wáng）的意思：指尊贵的僧人或佛教高僧。
古道（gǔ dào）的意思：指古代的道路，也表示古老的道路或传统。
江月（jiāng yuè）的意思：指江河上的月亮，比喻美好的景色或情景。
凌空（líng kōng）的意思：悬空、飞跃、超越
轮蹄（lún tí）的意思：指马匹奔驰时蹄子的连续运动，比喻事物迅速连续地进行。
芒鞋（máng xié）的意思：形容穷困潦倒，没有鞋子穿。
山色（shān sè）的意思：山的景色、山的颜色
王宫（wáng gōng）的意思：指帝王的宫殿，也用来比喻权力中心或高级官员的住所。
无地（wú dì）的意思：没有地方站脚、无处容身。
心静（xīn jìng）的意思：指心境平静，内心安宁。
云顶（yún dǐng）的意思：指山顶或建筑物的最高处。
钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。
梵王宫（fàn wáng gōng）的意思：形容非常华丽、庄严的宫殿或建筑物。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅古道山色、寺庙梵宫交织的宁静画卷。首联“门临古道塔凌空，山色西来水向东”以动态与静态结合的手法，展现了古道与高塔的对比，以及山水的自然流动，营造出一种超脱尘世的氛围。颔联“钟鼓不殊云顶寺，轮蹄争辏梵王宫”通过钟鼓声与车马喧嚣的对比，进一步强调了寺庙的庄严与世俗的繁忙，凸显出精神与物质世界的差异。
颈联“禅心静印千江月，殿角凉生八面风”则将读者引入一个更为深邃的意境之中，禅心的平静如同千江之月，无论外界如何变化，内心总能保持宁静。殿角的微风吹过，带来八方的清凉，象征着心灵的净化与解脱。尾联“花下留僧饱斋去，芒鞋无地避残红”以僧人饱餐后离去的情景收尾，既是对前文所描绘场景的呼应，也暗示了修行者与世间繁华的疏离，强调了追求精神境界的重要性。
整体而言，这首诗通过对自然景观和宗教场所的描绘，以及对僧侣生活的描写，表达了对宁静、超脱和精神追求的向往，体现了明代文学中对个人内心世界和精神境界的深刻探索。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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度梅岭
乱崖苍苍划地户，中穹一脊雄南邦。
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沙虫人影视空外，倏忽缘上都卢橦。
古院有云封，飘落随幡幢。
僧言新州此说法，指点衣钵泉淙淙。
径转得关门，玉女闲窥窗。
承平兵革销不用，惟见老树堆空腔。
呜呼秦尉窃帝号，一夫足敌九鼎扛。
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栈道猿声歌
猿朝鸣，猿夜鸣，劝君乘舟毋陆行。
顷刻葬鱼腹，肢体犹得全。
悬崖一坠血稠叠，野狐生啖目睊睊，剑门插天青巑岏。
行人但左担，转趾不易肩。
穹岫置傀儡，来去导行人。
去挟木人去，来挟木人还。
木人不见人不前，不者对死踟蹰间。
猿鸣苦，猿鸣酸。江南苦秋热，边气早凄寒。
秦时烧栈至今在，八月积雪横云端。
早扪狸迹争追攀，裂肤坠指心犹欢。
今年坠崖不知处，明年下视枯骨荒草缠。
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一落千丈血里疮，回看栈道我心伤。
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《黄文节草书太白忆旧游诗卷》【清·翁方刚】鱼子笺纸追零陵，墨禅输此有发僧。石郎戎州观落笔，张通何似李展能。歌罗驿舍一觉梦，《竹枝》三叠鹃啼应。摩围峰下寂无物，幻作怪石缠枯藤。平生独立万物表，岂有迹象侔超腾。电掣飙回摄以息，阴帅阳霅夫谁徵。咫尺神灵雷雨至，处处回向真源凭。钱穆父言久弥笃，丰人翁赋聒可憎。华阳楼入补庵鉴，彭泽园拟光禄丞。吾尝手披祝老记，精楷不比痴冻蝇。尔日来观目为眩，亦拟草势心兢兢。折钗屋漏岂二义，科斗籀篆原相承。不胶于心不名技，尚恐祝老非其朋。三年匡庐我梦想，太白吟处云锦层。谷园书屋索恍忽，夜夜挑尽东轩镫。瓣香私淑吾岂敢，一波一策皆矩绳。西江归来又四载，晤此真面寒崚嶒。石田可耕海可钓，虬螭骖驾云涛乘。始来吾斋寻宿诺，木犀香泛茶瓯蒸。黄龙山中三昧出，银河飞瀑禅窗凭。
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