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《再游崇禧寺》全文
元 / 萨都剌   形式: 七言律诗  押[灰]韵

野人再到城南寺,临水芙蓉次第开。

新酒瓦盆青映竹,旧题石壁绿封苔。

夕阳半岭牛羊下,秋色满天鸿雁来。

独有新亭天地阔,不须挥泪蒿莱

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诗文中出现的词语含义

半岭(bàn lǐng)的意思:半岭指山势险峻、高耸入云的山峰,也可以指高山峻岭的一半。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

次第(cì dì)的意思:表示按照一定的顺序或次序进行,一个接一个地进行。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

蒿莱(hāo lái)的意思:指人的气质或品行不好,行为不端正。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

挥泪(huī lèi)的意思:流泪挥手的意思,形容离别时伤感、痛苦。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

石壁(shí bì)的意思:指坚固、坚定不移的信念或决心。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

瓦盆(wǎ pén)的意思:指贫困、卑微的生活状态。

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

新亭(xīn tíng)的意思:指新建的亭子,比喻新出现的事物或新兴的事物。

雁来(yàn lái)的意思:指消息传来或人来访。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

水芙蓉(shuǐ fú róng)的意思:形容女子美丽动人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人萨都剌再次游览城南寺时的所见所感。首句“野人再到城南寺”,以“野人”自谦,流露出对自然与宁静的向往,以及对寺庙的亲切回归。次句“临水芙蓉次第开”,生动地展现了荷花盛开的场景,富有生机和季节感。

接下来,“新酒瓦盆青映竹”描绘了寺中简朴而清新的生活,新酿的酒倒入朴素的瓦盆,与翠竹相映,透出一种质朴的雅致。而“旧题石壁绿封苔”则暗示了历史的痕迹,石壁上的旧题已被岁月侵蚀,只有青苔见证着时光的流转。

“夕阳半岭牛羊下,秋色满天鸿雁来”描绘了一幅田园牧歌式的画面,夕阳西下,牛羊归栏,大雁南飞,秋意渐浓,展现出大自然的和谐与宁静。最后一句“独有新亭天地阔,不须挥泪洒蒿莱”,诗人站在新亭,感叹天地之广阔,表达出超脱世俗的豁达胸怀,不愿为琐事忧虑,展现出一种淡泊名利的人生态度。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了崇禧寺的景色,融入了诗人的情感体验,既有自然之美,又有人生哲理,是一首具有意境的佳作。

作者介绍
萨都剌

萨都剌
朝代:元   字:天锡   号:直斋   籍贯:其先世为西域   生辰:约1272—1355

萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。 
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